معجم علوم القرآن — الصفحة ٣١٠

1 - في الأفعال

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ [ الإسراء :

7 ] ، أَكْرِمِي مَثْواهُ [ يوسف : 21 ] .

2 - همزة المتكلم في أول الفعل المضارع ، نحو : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [ البقرة : 30 ] ، سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي [ مريم : 47 ] .

3 - همزة الفعل الثلاثي المهموز أوله ، نحو : أَتى أَمْرُ اللَّهِ [ النحل : 1 ] ، لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ [ النبأ : 38 ] .

4 - همزة الاستفهام ، نحو : أَ حَسِبَ النَّاسُ [ العنكبوت : 2 ] ، أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا [ القمر : 25 ] .

في الأسماء

: 1 - في مصادر الثلاثي ، نحو : وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ [ هود : 102 ] ، وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا [ الفجر : 19 ] .

2 - في مصادر الرباعي ، نحو :

وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً [ نوح : 18 ] .

3 - الأسماء المبدوءة بالهمزة جميعها ما عدا الأسماء السبعة المذكورة في همزة الوصل ، وذلك نحو : إِبْراهِيمَ [ البقرة : 124 ] ، وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ [ النساء : 12 ] ، إِسْحاقَ [ الأنعام : 84 ] .

في الحروف والأدوات

: - كل الهمزات التي في أوائلها همزات قطع ما عدا همزة ال التعريفية فهمزتها همزة وصل .

أمثلة

: إن - أم - ألا - إلى - أي - إذن - همزة النداء - همزة الاستفهام .

همزة الوصل

: هي ألف زائدة تثبت نطقا في أول الكلام ، وتسقط في درج الكلام ، وهي ثابتة كتابة دائما من غير نبرة .

وسميت همزة وصل لأننا نتوصل بها إلى النطق بالساكن بعدها ، أو لأننا إذا وصلنا الكلام اتصل ما بعدها بما قبلها ، وسقطت هي لفظا .

مواضعها

1 - في الأفعال

: أ - أمر الثلاثي ، نحو : اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ [ طه : 24 ] ، إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ [ البقرة : 282 ] ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ [ محمد : 19 ] .

ب - ماضي الخماسي ، نحو : فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ [ القلم : 23 ] .

ج - أمر الخماسي ، نحو : انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ [ المرسلات : 30 ] .

د - ماضي السداسي ، نحو : ثُمَّ اسْتَخْرَجَها مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ [ يوسف : 76 ] ، فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ [ آل عمران : 195 ] .

ه - أمر السداسي ، نحو : اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ [ الأنفال : 24 ] .