معجم علوم القرآن — الصفحة ٣٠٣

هذّ القرآن

وعاصم ونافع ويعقوب ، وهو وجه هشام الثاني .

وقرأ بضم الهاء مع الصلة ابن كثير وابن ذكوان والكسائي وابن وردان وخلف وهو الوجه الثاني للدوري عن أبي عمرو البصري .

- خَيْراً يَرَهُ ، شَرًّا يَرَهُ [ الزلزلة :

7 ، 8 ] :

قرأ بسكون الهاء فيهما هشام .

وقرأ الباقون بالضم مع الصلة .

- أَرْجِهْ * [ الأعراف : 111 ، الشعراء : 36 ] :

قرأ بزيادة همزة ساكنة وضم الهاء مع الصلة ابن كثير وهشام .

قرأ أبو عمرو بزيادة همزة ساكنة وضم الهاء من غير صلة .

قرأ ابن ذكوان بزيادة همزة ساكنة وكسر الهاء من غير صلة .

قرأ بدون همزة مع سكون الهاء عاصم وحمزة وابن وردان .

قرأ بدون همزة مع كسر الهاء وصلتها ورش والكسائي وابن جماز وخلف .

قرأ بدون همزة مع كسر الهاء بدون صلة قالون .

- بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ [ البقرة :

237 ] ، بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ * [ المؤمنون : 88 ، يس : 83 ] ، بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ [ البقرة : 249 ] .

قرأها رويس بغير صلة .

- تُرْزَقانِهِ [ يوسف : 37 ] :

قرأها ابن وردان بدون صلة .

هذّ القرآن

هذّ القرآن

: سرعة القراءة والإفراط في العجلة .

جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إني قرأت المفصل الليلة كله في ركعة . فقال ابن مسعود : هذّا كهذّ الشعر ، لقد علمت النظائر التي كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ بهن ، سورتين في ركعة .

( ر - النظائر ) .

وهذّ القرآن والسرعة فيه مذموم إذا أخلّ القارئ بأحكام التلاوة والترتيل ، لا سيما إذا قرأه بغير تفكر ولا تدبر . أما إذا روعيت أحكام التلاوة مع التفكر والتدبّر ، فلا كراهة ولا ذم ، فإن الحدر ( سرعة القراءة ) مرتبة من مراتب القراءة .

والأكمل في تلاوة القرآن محاكاة تلاوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فابن مسعود يخبر عنه بأنه كان يقرأ بالسورتين فحسب في الركعة الواحدة ، كما وصف أنس وغيره قراءة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بأنها كانت مفسرة حرفا حرفا .

ولقد ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه كان يقرأ بالطوال أحيانا ، فلقد قام مرة بالبقرة وآل عمران والنساء ، ولكن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في