معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٩٤

نقط الإعجام

( القمر والحاقة ) ( الطور والذاريات ) ( الواقعة والقلم ) ( المعارج والنازعات ) ( المطففين وعبس ) ( المدثر والمزمل ) ( الإنسان والقيامة ) ( النبأ والمرسلات ) ( الدخان والتكوير ) .

جاء رجل إلى ابن مسعود فقال : إني قرأت المفصل الليلة كله في ركعة . فقال ابن مسعود : هذّا كهذّ الشّعر ؟ فقال ابن مسعود :

لقد عرفت النظائر التي كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرن بينهن فذكر عشرين سورة من المفصل ، سورتين سورتين في كل ركعة .

هكذا رواه مسلم ، أما أبو داود فقد أورد رواية في سننه سمى فيها السور العشرين . وقيل لعائشة : هل كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يجمع بين السور في ركعة ؟ قالت : المفصل .

وتسمى هذه السور كذلك القرائن .

فعن ابن مسعود قال : إني لأحفظ القرائن التي كان يقرؤهن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .

( ر - القرائن ) .

نفر

: رمز من رموز الشاطبية ويرمز إلى ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر .

النقط

: له معنيان :

1 - ما يعرض للحرف من حركة وسكون وشدّ ومدّ ، مما يعرب الكلام ويبين علاقة الكلم بعضه ببعض .

2 - ما يدل على ذات الحرف بما يميز المعجم من المهمل . ويقصد بالمعجم هنا المنقوط ، نحو : ( ت ، ج ، خ ) . والمهمل غير المنقوط ، نحو :

( س ، ص ، ح ) .

- والنقط نوعان :

نقط الإعراب .

نقط الإعجام .

( ر - كلّا في بابه ) .

نقط الإعجام

: هو النقط الذي يدل على ذوات الحروف ، ويميز معجمها من مهملها ، كالنقطة تحت الجيم ميّزتها من الحاء ، والنقطتان فوق ت ميّزتها من ث وهكذا .

والمرجح أن أول من أبدع واستعمل نقط الإعجام نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر الليثي . وكان الحجاج بن يوسف الثقفي قد ندبهم إلى القيام بواجب نقط القرآن ، وفق نظام يعتمدونه ، وذلك لما شاع اللحن والتصحيف في قراءة القرآن الكريم .

وكان هذا النقط بلون مداد المصحف ، ليميز من نقط الإعراب الذي وضعه أبو الأسود .