معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٩٣

النظائر

على تحقيق اللقيا بين القارئ والراوي عنه ، وليس إمكانها فحسب . وقال ابن الجزري عن طرق كتابه النشر :

( هي أصح ما وجدنا في الدنيا وأعلاه ، ولم نذكر منها إلا ما ثبت عندنا أو عند من تقدمنا من أئمتنا عدالته ، وتحقق لقيه لمن أخذ عنه ، وصحت معاصرته ) .

والفائدة المتوخاة من هذا التحقيق والتثبت والتحرير وتمييز الطرق ما ذكره ابن الجزري في نشره :

( وفائدة ما عيناه وفصلناه من الطريق وذكرنا من الكتب ، هو عدم التركيب ، فإنها إذا ميزت وبيّنت ارتفع ذلك ) .

وكتاب النشر اعتمده محررو الطرق والروايات في تتبع وتبيان الأوجه الجائزة وغير الجائزة .

النص

النص

: هو أحد أقسام واضح الدلالة ، وهو مقابل للمشكل من مبهم الدلالة .

والنص هو ما دل على معناه بصيغته من غير توقف على أمر خارجي مع احتمال التخصيص والتأويل احتمالا أضعف من احتمال الظاهر .

وموجب النص هو موجب الظاهر ، ولكن النص أوضح من الظاهر وأبين منه في الدلالة .

أمثلة

أمثلة

: - وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا [ البقرة : 275 ] : هذه الآية نص في نفي تماثل البيع والربا ، فالنص زاد وضوحا على الظاهر ، وهو حل البيع وحرمة الربا .

- مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ [ النساء : 3 ] : هذه الآية نص في بيان العدد الحلال من النساء ، أما ظاهرها فهو حل النكاح .

النصر

النصر

:

تعرفة وبيان

تعرفة وبيان

: ترتيبها المصحفي : 110 نوعها : مدنية آيها : 3 ألفاظها : 19 ترتيب نزولها : 114 بعد التوبة جلالاتها : 2

نصع

نصع

: رمز من رموز الشاطبية والطيبة .

ن : رمز عاصم .

ص : رمز شعبة .

ع : رمز حفص .

النظائر

النظائر

: هي سور عشرون كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرن بينهن ، كل سورتين في ركعة .

وهذه السور هي : ( الرحمن والنجم )