معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٨٤

أمثلة

وقد ألّفت في الآي كتب وإنني * لما ألّف الفضل بن شاذان مستقر

ثم قال :

ولكنني لم أسر إلا مظاهرا * بجمع ابن عمّار وجمع أبي عمرو

قال القسطلاني : ( وفيها - أي مؤلفاته - رائية في عدد آي السور التي نظم فيها تأليف الفضل بن شاذان الرازي ) . وذكر ( ناظمة الزهر ) ضمن مصنفات الشاطبي كل من حاجي خليفة وعمر كحالة .

وناظمة الزهر هي معتمد لجان كتابة وتدقيق المصاحف ، فقد كانوا يعتمدون عليها في عدّ آيات القرآن وفق القراءات المختلفة ، وكذا في بيان أوائل الأجزاء والأحزاب والأرباع .

اصطلاحه في ناظمة الزهر

اصطلاحه في ناظمة الزهر

: سلك الشاطبي في هذه القصيدة ما سلكه في حرز الأماني الشاطبية ، حيث استعمل الرموز ؛ استعملها مرة للإشارة إلى علماء العدد المنسوب إليهم الاعتناء بعدّ الآي ، ومرة استعملها لبيان عدد آيات كل سورة .

رموز علماء العدد

رموز علماء العدد

: استعمل الشاطبي للإشارة إلى علماء العدد رموز كلمية وأخرى حرفية ، أما الكلمية فهي ستة كالآتي :

حجر : المكي .

قطر : المدنيان .

صدر : المدنيان والمكي .

نحر : الكوفي والشامي والبصري .

كثر : المدنيان والمكي والشامي .

مثر : المكي والكوفي .

وأما الحرفية فهي كذلك ستة كالآتي :

أ - المدني الأول .

ب - المدني الأخير .

ج - المكي .

د - الشامي .

ه - الكوفي .

و - البصري .

رموز عدد آيات السور

رموز عدد آيات السور

: أشار الشاطبي في قصيدته إلى عدد آيات كل سورة باستعمال حساب الجمّل المعروف . وقد استخدم لذلك من حروف أبجد هوّز عشرين حرفا ، هي :

( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قر ) .

أمثلة

أمثلة

:

وفي البقرة في العدّ بصريّة رضى * زكا فيه وصفا وهي خمس عن الكثر

يعني الشاطبي في هذا البيت أن عدد آيات سورة البقرة عند البصري ( 287 ) وذلك أن الراء قيمتها مائتان ، والزاي سبعة ، والفاء ثمانون . أما عند الكثر