معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٧٩

مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن

وذلك كقراءة : ملك يوم الدّين [ الفاتحة : 4 ] بحذف ألف ملك .

وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [ البقرة : 9 ] بحذف ألف يخدعون .

وإنّا لجميع حَذرون [ الشعراء : 56 ] بحذف ألف حذرون .

فالكلمات : ( ملك ، يخدعون ، حذرون ) رسمت في المصاحف العثمانية كلها بدون ألف ، فمن قرأها بالحذف وافق المصاحف تحقيقا لا تقديرا .

وكقراءة : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [ الفاتحة : 7 ] .

فكلمة : ( صراط ) رسمت بالصاد .

فمن قرأ بالصاد يكون قد وافق المصاحف العثمانية تحقيقا . ومن قرأها بالسين أو بالإشمام يكون قد وافق المصاحف تقديرا لا تحقيقا .

الموافقة التقديرية

الموافقة التقديرية

: هي موافقة القراءة القرآنية لرسم المصاحف العثمانية احتمالا وتقديرا لا تحقيقا .

وذلك كقراءة : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ الفاتحة : 4 ] بإثبات ألف ملك .

وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ [ البقرة : 9 ] بإثبات ألف يخدعون .

وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ [ الشعراء : 56 ] بإثبات ألف حذرون .

فكلمة : ( ملك ، يخدعون ، حذرون ) رسمت في المصاحف بحذف الألف اختصارا ، فمن قرأها بإثبات الألف يكون قد وافق المصاحف العثمانية تقديرا لا تحقيقا .

أما إن قرأها بحذف الألف فتكون الموافقة تحقيقية .

ومن الموافقة التقديرية الكلمات التي أجمع القرّاء على قراءتها بوجه يخالف رسمها في جميع المصاحف ، نحو :

( العالمين ، الصالحين ، مؤمنات ، فزدناهم ، علمناه ) ، فهذه الكلمات حذفت ألفاتها في مرسوم المصاحف العثمانية ، ولكن القرّاء كلهم أثبتوا ألفاتها تلاوة وأداء .

مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن

مورد الظمآن في رسم أحرف القرآن

: منظومة في رسم أحرف القرآن الكريم .

تأليف محمد بن محمد الشريشي الشهير بالخراز ( ت 718 ه ) .

وهذه المنظومة مع منظومة الشاطبي ( عقيلة أتراب القصائد ) من أهم مؤلفات رسم القرآن على الإطلاق .

- وقد جعل الخراز الرسم وفقا لقراءة نافع فيما يخص علاقة القراءة بالرسم من حذف وغيره ، واختلاف رسم بعض الحروف .