معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٥٦

مد العوض

كان عارضا حط عن الأصل .

3 - القصر : حركتان ، وذلك لعروض السكون ، ولذا لم يعتد به .

- ويجوز كل من الإشباع والتوسط والقصر للقرّاء كلهم على حدّ سواء .

- وهذه المذاهب وجوازها لكل القراء إذا كان الوقف على الكلمة بالسكون أو بالإشمام . فإن وقف عليها بالروم فليس فيها غير القصر ، لأن الروم هو الإتيان ببعض الحركة ، ومن ثم لا عروض للسكون على وجه الروم .

2 - للإدغام

: نحو : الرَّحِيمِ مالِكِ [ الفاتحة : 2 ، 3 ] ، فِيهِ هُدىً [ البقرة : 2 ] ، يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ [ سبأ : 40 ] ، كَيْفَ فَعَلَ [ الفيل : 1 ] .

وهذا الإدغام مروي عند بعض دون بعض .

( ر - الإدغام الكبير ) .

المد العارض للوقف

: هو أن يوجد بعد حرف المد أو اللين حرف سكنه القارئ لأجل الوقف ، نحو الوقف على نَسْتَعِينُ [ الفاتحة : 5 ] الْمُؤْمِنُونَ * خَوْفٌ * بَيْتٍ * .

وفي هذا المد ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد .

المد العارض للوقف يجمع بين المد العارض للسكون ، واللين العارض للسكون ، فالسكون سببه ، وموجبه الوقف .

مد العدل

: يطلق على :

1 - إدخال الألف بين الهمزتين ، نحو :

( ءاءنذرتهم ) ( ءاءلد ) وهذا على قراءة من أدخل ألفا بين الهمزة الأولى والثانية سواء حققت الثانية أم سهلت .

2 - المد في نحو :

الضَّالِّينَ * آمِّينَ [ المائدة : 2 ] ، أي المد اللازم الكلمي المثقل .

وسمي بهذا الاسم لأنه متساو عند القرّاء كلهم في المد ، يمدونه ست حركات لزوما .

مد العوض

: يطلق على :

1 - المد الناشئ عن إبدال تنوين الفتح في الفتح ألفا نحو الوقف على :

رِجالًا * نِساءً * عَلِيماً * حَكِيماً * .

ومقدار هذا المد ألف واحدة أي حركتان .

وهذا المد من أقسام المد الطبيعي .

2 - هاء الكناية الواقع قبلها فعل