معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٥٥

1 - للوقف

- والباقون يسكنون الميم ، ولا صلة لهم .

المد العارض للإدغام

: وهو أن يوجد بعد حرف المد أو اللين حرف ساكن لأجل الإدغام كما في رواية السوسي عن أبي عمرو البصري في نحو : الرَّحِيمِ مالِكِ [ الفاتحة : 2 ، 3 ] ، قالَ لَهُمُ [ آل عمران : 173 ] ، كَيْفَ فَعَلَ [ الفيل :

1 ] . وكما في رواية رويس عن يعقوب في نحو : الْكِتابَ بِالْحَقِّ [ البقرة :

176 ] ، أَنْسابَ بَيْنَهُمْ [ المؤمنون :

101 ] . وكما في قراءة حمزة في نحو : وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ( 1 ) فَالزَّاجِراتِ زَجْراً [ الصافات : 1 ، 2 ] .

ولهؤلاء القراء مذاهب في مقدار المد العارض للإدغام ، هذا بيانها :

1 - مذهب السوسي عن أبي عمرو

: - جواز المد والتوسط والقصر مع جواز الروم والإشمام .

( ر - الروم ، الإشمام ) .

- وإدغامات السوسي هذه من قبيل الساكن العارض . ولا يخفى أن مذهب جماهير القراء أنه لا فرق بين سكون الوقف وسكون الإدغام عند أبي عمرو .

2 - مذهب حمزة ورويس عن يعقوب

: - لهما المد مشبعا فحسب ، لأنهما يدغمان إدغاما محضا من غير إشارة بالروم .

- ولذا تكون إدغاماتهما من قبيل الساكن اللازم المدغم مثل : دَابَّةٍ [ البقرة : 164 ] ، الطَّامَّةُ [ النازعات : 34 ] .

3 - مذهب هشام

: - ويمد هشام مدا مشبعا في :

أَ تَعِدانِنِي [ الأحقاف : 17 ] .

المد العارض للسكون

: هو المد الناشئ عن وقوع أحد حروف المد قبل ساكن عارض سكونه إما :

1 - للوقف

: نحو الوقف على : الْعالَمِينَ [ الفاتحة :

2 ] ، الدِّينَ [ البقرة : البقرة : 132 ] ، مَآبٍ [ الرعد : 29 ] ، مُسْتَهْزِؤُنَ [ البقرة : 14 ] .

وهنالك ثلاثة مذاهب في المد العارض للسكون بسبب الوقف :

1 - الإشباع : ست حركات ، وذلك بسبب اجتماع الساكنين اعتدادا بالعارض .

2 - التوسط : أربع حركات ، وذلك لمراعاة اجتماع الساكنين ، ولكن لما