معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٤٩

المد

يحاذيهما من الأضراس العليا ، ويخرج منه الضاد المعجمة . وخروج الضاد من الحافة اليسرى أيسر وأمكن .

5 - ما بين حافتي اللسان معا وما يحاذيهما من اللثة ، ويخرج منه اللام .

6 - ما بين رأس اللسان وما يحاذيه من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه النون .

7 - ما بين رأس اللسان مع ظهره مما يلي رأسه وما يحاذيهما من لثة الثنتين العليين ، ويخرج منه الراء .

8 - ما بين ظهر رأس اللسان وأصل الثنيتين العليين ، ويخرج منه الطاء والدال والتاء .

9 - ما بين رأس اللسان وصفحتي الثنيتين العليين الداخلتين من غير أن يتصل رأس اللسان بالصفحتين ، ويخرج منه الصاد والسين والزاي .

10 - ما بين ظهر اللسان ما يلي رأسه وبين رأسي الثنيتين العليين ، ويخرج منه الظاء والذال والثاء .

المخرج المحقق

المخرج المحقق

: هو المخرج المعتمد على جزء معين من أجزاء الفم .

والمخارج المحققة أربعة هي :

1 - مخرج الحلق .

2 - مخرج اللسان .

3 - مخرج الشفتين .

4 - مخرج الخيشوم .

( ر - كلّا في بابه ) .

المخرج المقدر

المخرج المقدر

: هو الهواء الذي في داخل الحلق والفم . والمخرج المقدر هو مخرج حروف المد الثلاثة .

واعتبر مخرجها مقدرا لأنها لا تعتمد على شيء من أجزاء الفم بحيث ينقطع الصوت عند ذلك الجزء . ولهذا قبلت تلك الحروف الزيادة والمط .

( ر - حروف المد ) .

المد

المد

: لغة : الزيادة .

اصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، وكذا بحرفي اللين الياء والواو الساكنتين المفتوح ما قبلهما .

ولقد ثبت المد في قراءة القرآن الكريم ثبوتا عمليا وأدائيا متلقى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فإنّ رجلا قرأ آية : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ [ التوبة : 60 ] مرسلة من غير مد . فقال ابن مسعود : ما هكذا