معجم علوم القرآن — الصفحة ٢٢١

القراءة المتواترة

وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ [ النساء : 12 ] ( من أم ) .

نسب إلى ابن عباس : يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [ الكهف : 79 ] بإدخال كلمة صالحة بين سَفِينَةٍ غَصْباً .

- نسب إلى ابن مسعود : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ( 1 ) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى [ الليل : 1 ، 2 ] ( والذكر والأنثى ) .

* وهذه القراءات الشاذة لم تسند وترو مذ استقرّت رواية الصحابة لما تضمنه الجمعان البكري والعثماني ، ولذا انقطعت أسانيد هذه الروايات الشاذة ، فلم ترد إلا في كتب التفسير والحديث والأدب والتاريخ .

* وهذه القراءات الشاذة لا يقرأ بها ولا يصلى بها أبدا .

* وهذه القراءات الشاذة هي التي أحدثت ما أحدثت أيام عثمان من بلبلة وزعزعة وفتنة ، حتى عمد الخليفة الراشد عثمان رضي اللّه عنه إلى سدّ باب الفتنة بضبط ما تواتر من قراءات القرآن الكريم .

ولذا من الأسلم والأحوط عدم ذكر هذه الروايات الشاذة في التفسير ولا في غيره « 1 » ، درءا لكل خطر وذبّا عن حياض كتاب اللّه الكريم ، حتى لا يتخذها المغرضون منفذا إلى الطعن في ما تواتر من قراءات القرآن الكريم ورواياته .

أشار ابن حزم الظاهري في ( الفصل في الملل والنحل ) إلى أن رجال الجدل النصارى رأوا في اختلاف القراءة المنسوبة إلى ابن مسعود عن القراءات المجمع عليها ثغرة حاولوا أن ينفذوا منها إلى الطعن في صحة هذه القراءات .

كما أن عملية الوضع والكذب لم تكن لتقف دون نسبة قراءات غير متواترة إلى صحابة هم أبرياء منها .

* ومن القراءات الشاذة :

1 - قراءة ابن محيصن .

2 - قراءة ابن شنبوذ .

3 - قراءة الحسن البصري .

4 - قراءة الأعمش .

القراءات القرآنية

القراءات القرآنية

: هي علم بكيفية أداء كلمات القرآن الكريم واختلاف النطق بها معزوة إلى علماء القرآن ومجوّديه ومقرئيه .

وثمة قراءات سبعة وثلاثة وعشرة ومتواترة وشاذة .

( انظر كلّا في بابه ) .

القراءة المتواترة

القراءة المتواترة

: هي القراءة التي روتها الكافة عن الكافة في كل طبقة من طبقات السند .

( 1 ) إلّا على وجه التفسير والبيان لا على أنها قرآن ( الناشر ) .