معجم علوم القرآن — الصفحة ١٩٤

علامات الوقف

وفيما يلي بعض من شرح العقيلة :

1 - أول من شرحها علم الدين علي بن محمد السّخاوي ( ت 643 ه ) .

2 - ابن جبارة أحمد بن محمد المقدسي الحنبلي ( ت 728 ه ) .

3 - برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري ( ت 732 ه ) .

4 - أبو البقاء علي بن عثمان بن القاصح ( ت 801 ه ) .

5 - ملّا علي القاري ( ت 1014 ه ) .

علامات الوقف

علامات الوقف

: هي رموز وإشارات اصطلاحية اجتهادية وضعها العلماء فوق كلمات القرآن الكريم للدلالة على أماكن الوقف الجائزة والممنوعة .

وسنقتصر على العلامات المشتهرة المعمول بها الآن في المصاحف المتداولة ، وهي ما وضعه محمد بن علي ابن خلف الحسيني وغيره .

م : علامة الوقف اللازم ، وهو الذي قد يوهم خلاف المراد إذا وصل بما بعده .

مثال : إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ [ الأنعام : 36 ] .

لا : علامة الوقف الممنوع ، وهو المتعلق بما بعده تعلقا يمنع من الوقف عليه ، ومن الابتداء بما بعده ، لأنه لا يفهم المراد منه ، أو أنه يوهم خلاف المراد .

مثال : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ [ النحل : 32 ] .

ج : علامة الوقف الجائز الذي استوى طرفاه أي الوقف والوصل .

مثال : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ [ الكهف : 13 ] .

صلى : كلمة منحوتة من عبارة ( الوصل أولى ) وهي تعني أن الوقف جائز ولكن الوصل أولى .

مثال : وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [ الأنعام : 17 ] .

قلى : كلمة منحوتة من عبارة ( الوقف أولى ) وتعني أن الوصل جائز ولكن الوقف أولى .

مثال : قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ [ الكهف : 22 ] .

* * علامة وقف المعانقة أو وقف المراقبة الذي إذا وقف القارئ على أحد الموضعين لا يصح الوقف على الآخر .

مثال : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً [ البقرة : 2 ] .

س : علامة السكت على الحرف .

مثال : وَقِيلَ مَنْ راقٍ [ القيامة : 27 ] .