معجم علوم القرآن — الصفحة ١٩٣

عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد

- وأفضل أسلوب لمدارسة القرآن الكريم وضبطه الجمع بين أسلوبي التلقين والعرض .

- وما أحرى حفاظ القرآن الكريم وطلاب العلم أن ينهجوا منهج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وجبريل في معارضة القرآن الكريم ، فيعرضون القرآن الكريم عرضا متبادلا بينهم .

- وكانت للقرّاء أحوال في عرض الطلبة عليهم ، فهذا علم الدين السخاوي كان يقرأ عليه اثنان وثلاثة في أماكن مختلفة ويرد على كل منهم ، وهذا جائز إذا كان المقرئ حاضر الذهن متيقظا ، واعيا ما يقرأ عليه .

- كما يجوز العرض على الشيخ وإن كان مشتغلا بنسخ أو مطالعة مثلا ، بشرط حضور الذهن والانتباه للحن القارئ وخطئه .

( ر - التلقين ) .

عروس القرآن

عروس القرآن

: هي سورة الرحمن .

عن علي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« لكل شيء عروس ، وعروس القرآن الرحمن » .

العصر

العصر

:

تعرفة وبيان

تعرفة وبيان

: ترتيبها المصحفي : 103 نوعها : مكية آيها : 3 ألفاظها : 14 ترتيب نزولها : 13 بعد الشرح

عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد

عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد

: - منظومة رائية للإمام القاسم بن فيرة الشاطبي ( ت 590 ه ) .

- نظم فيها مسائل المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمرو الداني . ولم يكتف الشاطبي بمسائل المقنع بل زاد عليها أحرفا يسيرة .

قال الشاطبي فيها :

وهاك نظم الذي في مقنع عن أبي * عمرو وفيه زيادات فطب عمرا

- أبيات العقيلة ( 298 ) مائتان وثمانية وتسعون بيتا .

قال الشاطبي :

تمّت عقيلة أتراب القصائد في * أسنى المقاصد للرّسم الذي بهرا

تسعون مع مائتين مع ثمانية * أبياتها ينتظمن الدرّ والدّررا

- ولقد حظيت عقيلة أتراب القصائد بمثل ما حظيت به الشاطبية ، فقد احتفى بها العلماء والقرّاء ، وبالغوا في العناية بهما حفظا وعرضا وشرحا .