معجم علوم القرآن — الصفحة ١٩

إدريس ( ت 292 ه ) :

بِحِجارَةٍ [ الفيل : 4 ] أَدْراكُمْ بِهِ [ يونس :

16 ] .

ملحوظات :

1 - سمي هذا الإخفاء شفويا لخروج الميم والباء من الشفتين . ولأمر آخر وهو التفرقة بين الإخفاء الحقيقي والإخفاء الشفوي ، وذلك لأن الميم الساكنة لا يتحقق الإخفاء عندها كتحققه في النون والتنوين ، لأن في الميم الساكنة تبعيضا للحرف وسترا لذاته ، بخلاف النون والتنوين ، فإن ذاتهما تكاد تكون معدومة ، فإنه لم يبق منهما إلا الغنة فقط .

2 - مخرج الميم الساكنة المخفاة في الباء لا يتحول إلى الخيشوم بل هو ثابت في مخرج الميم الأصلي ، وهو ما بين الشفتين .

3 - في الميم الساكنة قبل الباء وجهان صحيحان :

1 - الإخفاء الشفوي مع الغنة ، ( وهو ما سبق شرحه ) .

2 - الإظهار التام من غير غنة .

وقال المحقق ابن الجزري :

والوجهان صحيحان ، مأخوذ بهما إلا أن الإخفاء أولى للإجماع على إخفائها عند القلب ، وعلى إخفائها في قراءة أبي عمرو ويعقوب حالة الإدغام .

واختار هذا الوجه أكثر المحققين كالداني والشاطبي وابن الجزري وابن مجاهد وجماهير أهل الأداء .

الإخلاص :

تعرفة وبيان :

ترتيبها المصحفي : 112 نوعها : مكية آيها : 4 مدني وكوفي وبصري ، 5 مكي وشامي ألفاظها : 15 ترتيب نزولها : 22 بعد الناس جلالاتها : 2

أسماؤها :

الأساس ، قل هو اللّه أحد ، التوحيد ، النجاة ، المعوذة ، الصمد ، المانعة ، البراءة .

فضائلها :

قال عليه الصلاة والسلام : « من قرأ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [ الإخلاص : 1 ] فقد قرأ ثلث القرآن » .

الأخوان :

هما الإمامان حمزة والكسائي .

( ر - القراء العشرة ) ،

إدريس ( ت 292 ه ) :

أبو الحسن إدريس بن عبد الكريم البغدادي الحداد .