معجم علوم القرآن — الصفحة ١٦٦

مذاهب القراء

يوم الجمعة ، فنزل وسجد وسجد الناس معه ، فلما كان في الجمعة الثانية وقرأها ، تهيأ الناس للسجود ، فقال :

على رسلكم ، إن اللّه لم يكتبها علينا إلا أن نشاء .

- ويسجد السامع للقرآن كما يسجد الإمام .

- ومن فقه القراء أنهم لا يسجدون سجود التلاوة حال التعليم والإقراء . قال السخاوي عن شيخه أبي القاسم الشاطبي : وكان لا يسجد إذا قرئت عليه السجدة ، ولا يسجد أحد ممن يقرأ عليه ، وكذلك كانت سنة أشياخه ، والسبب في ذلك أن حال المقرئ والمعلم يخالف حال من يتلو القرآن لنفسه ، ولو كلف المقرئ والمعلم ذلك لأفضى الأمر إلى الحرج والمشقة .

السكت

السكت

: لغة : خلاف الكلام .

اصطلاحا : قطع الصوت زمنا من غير تنفس بنية استئناف القراءة .

ملحوظة

ملحوظة

: السكت مقيد بالسماع والرواية ، لا القياس والرأي .

مذاهب القراء

مذاهب القراء

: ( 1 ) قوله تعالى : مالِيَهْ هَلَكَ [ الحاقة :

28 ، 29 ] فيه وجهان الإدغام والإظهار .

فبالإدغام لا سكت ، أما بالإظهار فيسكت القراء كلهم على هاء مالِيَهْ ، لأنه لا يتأتى إلا بالسكت .

ونشير هنا إلى أن حمزة ويعقوب إذا وصلا مالِيَهْ ب هَلَكَ يحذفان الهاء ، ولذا لا إدغام عندهما ولا إظهار .

( 2 ) تفرد حفص من طريق الشاطبية بالسكت في أربع كلمات هي :

1 - ألف عِوَجاً [ الكهف : 1 ] .

2 - ألف مَرْقَدِنا [ يس : 52 ] .

3 - نون مَنْ راقٍ [ القيامة : 27 ] .

4 - لام بَلْ رانَ [ المطففين : 14 ] .

( 3 ) مذهب حمزة في السكت .

مذهب خلف عن حمزة :

1 - إذا وصل كان له السكت وعدمه في الساكن المفصول ، نحو : اذْهَبْ أَنْتَ [ طه : 42 ] ، مَنْ آمَنَ [ البقرة : 62 ] .

فإذا قرأنا له في الوصل بالسكت على الساكن المفصول فله عليه وقفا وجهان النقل والسكت .

فإذا قرأنا له في الوصل بترك السكت على الساكن المفصول فله عليه وقفا وجهان : النقل والتحقيق ( أي عدم السكت ) .

2 - إذا وصل كان له السكت فقط في