معجم علوم القرآن — الصفحة ١٤٢

الفرش :

تتعين قراءتهما بالإظهار عند :

الغنة وعند السكت الخاص وعند مد المنفصل ثلاثا وعند قصره مع توسط المتصل ومع إشباعه عند التكبير .

وتجوز قراءتهما بالوجهين على ما عدا ذلك .

9 - تَأْمَنَّا [ يوسف : 11 ] :

تجوز قراءته بالرّوم والإشمام عند :

- توسط النوعين من غير سكت .

- مدهما خمسا مع عدم الغنة .

وتتعين قراءته بالإشمام على بقية الأوجه .

10 - عِوَجاً قَيِّماً [ الكهف : 1 ، 2 ] :

ورد بالسكت والإدراج . وتمتنع قراءته بالسكت على :

- الغنة مطلقا .

- وعلى السكت للهمز بنوعيه .

- وعلى إشباع المتصل عند عدم الغنة والتكبير مع مد المنفصل ثلاثا أو خمسا .

* وتجوز على بقية الأوجه .

* وتمتنع قراءته بالإدراج عند :

- التكبير مع عدم الغنة .

- وعند قصر المنفصل مع توسط المتصل .

وتجوز عند غير ذلك .

11 - مَرْقَدِنا هذا [ يس : 52 ] :

ورد بالوجهين . وتجوز قراءته بهما عند :

- توسط النوعين مع عدم السكت للهمز .

- مدهما خمسا مع ترك الغنة .

وتتعين قراءته بالسكت على :

- قصر المنفصل مع توسط المتصل .

* وبالإدراج على بقية الأوجه .

12 - مَنْ راقٍ [ القيامة : 27 ] بَلْ رانَ [ المطففين : 14 ] :

فيهما وجهان . وتجوز قراءتهما بهما على :

- ترك الغنة والسكت والتكبير عند إشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا .

وعلى توسط النوعين عند عدم السكت للهمز .

وتتعين قراءتهما بالإدراج على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع الغنة مطلقا ومع عدمها عند مد المتصل خمسا .

* وبالسكت على بقية الأوجه .

13 - ياء عين كهيعص [ مريم : 1 ] حم ( 1 ) عسق [ الشورى : 1 ، 2 ] :

فيها ثلاثة أوجه :