معجم علوم القرآن — الصفحة ١٤١

الفرش :

حكمه كحكم وَيَبْصُطُ [ البقرة : 245 ] إلا أن وجه الغنة مع مدّ النوعين خمسا يقترن بالصاد .

3 - أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [ الطور : 37 ] :

تجوز قراءته بالوجهين على :

أ - ترك الغنة .

ب - السكت .

ج - التكبير عند إشباع المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه وعند توسطهما ومدهما خمسا .

وتتعين قراءته بالصاد على مدهما خمسا عند الغنة وبالسين على بقية الأوجه .

4 - بِمُصَيْطِرٍ [ الغاشية : 22 ] :

تمتنع قراءته بالصاد على :

الغنة عند مد المنفصل خمسا مع مد المتصل خمسا أو ستا . ( وتجوز على بقية الأوجه ) .

وتمتنع قراءته بالسين على :

مد المنفصل ثلاثا وعلى توسطه مع التكبير وعلى السكت الخاص وعلى قصر المنفصل عند ترك التكبير والغنة ، وتجوز على غير ذلك .

5 - آلذَّكَرَيْنِ [ الأنعام : 143 ] آلْآنَ [ يونس : 51 ] آللَّهُ [ يونس : 59 ] .

* تجوز قراءتها بالإبدال مع جميع الأحوال .

* وتجوز قراءتها بالتسهيل مع الغنة إلا عند مد المتصل خمسا ، ومع توسط النوعين عند عدم السكت ، ومع مدهما خمسا عند ترك الغنة ( وتمتنع مع غير ذلك ) .

6 - يَلْهَثْ ذلِكَ [ الأعراف : 176 ] :

تجوز قراءته بالوجهين على :

- توسط النوعين مع السكت وتركه .

- إشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا عند الغنة .

وتتعين قراءته بالإدغام مع ما عدا ذلك .

7 - ارْكَبْ مَعَنا [ هود : 42 ] :

تجوز قراءته بالوجهين على :

- طول المتصل عند قصر المنفصل .

- وتوسطه بلا غنة ولا سكت ولا تكبير .

- وعلى مد النوعين خمسا عند عدم الغنة .

- وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا عند الغنة .

وتتعين قراءته بالإظهار على الغنة إلا مع مد المنفصل خمسا عند إشباع المتصل كما مر .

وبالإدغام على بقية الأوجه .

8 - يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ [ يس : 1 ، 2 ] ن وَالْقَلَمِ [ القلم : 1 ] :