الطب الإسلامي — الصفحة ١٦١

التلقيح الاصطناعى : Artificial Insemination :

الضرورات التي أباحوها الخوف على حياة الأم أو صحتها من الحمل أو الوضع سواء عرف ذلك بالتجرية أو أوصى به طبيب موثوق به . .

وكذلك الخوف على الرضيع من حمل جديد ووليد جديد . . ويرى الدكتور يوسف القرضاوى « 1 » أن المدة المثلى في نظر الإسلام بين كل ولدين هي ثلاثون أو ثلاثة وثلاثون شهرا ( أي مدة الحمل وسنتا الرضاعة ) كما أجاز العلماء تأخير الحمل لفترة ما لمصلحة يراها الزوجان .

ولعل أفضل وسيلة لمنع الحمل من وجهة نظر الإسلام هي استخدام اللولب

Intrauterine devices ( IUD )

لأن حبوب منع الحمل لا تخلو من ضرر على الجسم مما يعرفه الأطباء وتكشف عنه البحوث الطبية من آن لآخر .

التلقيح الاصطناعى : Artificial Insemination :

التلقيح الاصطناعى :

Artificial Insemination

:

التلقيح الاصطناعى جائز برضا الزوجين إذا كان المنى المستخدم للتلقيح هو منى الزوج . إما إذا كان المنى المستخدم ليس منى الزوج ، كما يحدث عند الغربيين الذين إستحدثوا بنوكا للحيوانات المنوية كبنوك الدم ، أو إذا كان منى الزوج يوضع في رحم امرأة أخرى قبل نقله إلى الزوجة فهو حرام حرمة الزنا لأنه يؤدى إلى اختلاط الأنساب .

وما يسمى بأطفال الأنابيب ما هو إلا تلقيح إصطناعى يتم خارج الرحم . . وليس من الحكمة أن يصدر في الوقت الحاضر حكم شرعي بخصوص تلقيح الأنابيب فالتجربة لم تتضح نتائجها بعد . . فإن طورا من أطوار الحمل وهو تلقيح البويضة يتم خارج الرحم ولا أحد يستطيع الحدس بما سيحدث لهؤلاء الأطفال في المستقبل هل سيشبون أطفالا طبيعيين أم لا ؟ هذا ما ستكشف عنه السنوات المقبلة . .

( 1 ) الحلال والحرام في الإسلام ص 194 . .