الوحي ودلالته في القرآن الكريم والفكر الاسلامى — الصفحة ١١٤

خصائص الوحي الموسوي ( التكليم ) .

[ طه : 10 - 12 ] . وفي هذه المرة أعطي موسى بينات ونعما عديدة :

فمنها : أنه تعالى بلغه اصطفاءه له للاستماع للوحي والكلام ، قال تعالى : وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى [ طه : 13 ] .

ومنها : أنه تعالى وهبه معجزة العصا ، واليد البيضاء ، قال تعالى : . . . قالَ أَلْقِها يا مُوسى فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى [ طه : 19 - 20 ] ، وقال تعالى : وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى [ طه : 22 ] .

ومنها : أنه تعالى أرسله إلى فرعون ، وكلفه بالنبوة قال تعالى : اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى [ طه : 24 ] .

ومنها : أنه تعالى شدّ أزره بأخيه هارون يحمل معه عبء التبليغ قال تعالى :

وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي إلى قوله تعالى : قالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى [ طه : 36 ] .

ومنها : تذكيره بحفظه تعالى له واصطفائه منذ ولادته قال تعالى : وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ [ طه : 37 - 39 ] .

أما المرة الثانية : فكانت عن مواعدة مع موسى ، وكانت في الوضع نفسه الذي تقدس بكونه موضع التكليم والتجلي ، قال تعالى : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً إلى قوله تعالى : وَلَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ . . . [ الأعراف : 142 - 143 ] .

وفي هذه المرة سأل موسى ربه الرؤية ، وأثبت له تعالى استحالتها وشاهد تجليه تعالى للجبل ، قال تعالى : . . قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً . . . [ الأعراف : 143 ] .

وفيها أخبر بتفضيله على الناس جميعا بالرسالة ، وباستماعه كلامه تعالى مما لم يكن لأحد من البشر قبله ، قال تعالى : قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي . . [ الأعراف : 144 ] .