گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٣٤٨

الفصل الثالث النوع السابع والستون في أقسام القرآن

ولا يكون القسم إلا باسم معظّم وقد أقسم اللّه تعالى بنفسه في القرآن في سبعة مواضع : الآية المذكورة بقوله قُلْ إِي وَرَبِّي « 1 » قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ « 2 »

فَوَ رَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّياطِينَ « 3 »

فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ « 4 »

فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ « 5 »

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ « 6 »

والباقي كله قسم بمخلوقاته كقوله تعالى وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَالصَّافَّاتِ وَالشَّمْسِ * وَاللَّيْلِ * وَالضُّحى فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ

فإن قيل كيف أقسم بالخلق وقد ورد النهي عن القسم بغير اللّه ؟ قلنا أجيب عنه بأوجه :

أحدها أنه على حذف مضاف أي ورب التين ورب الشمس وكذا الباقي . الثاني إن العرب كانت تعظم هذه الأشياء وتقسم بها فنزل القرآن على ما يعرفون . الثالث أن الأقسام إنما تكون بما يعظمه المقسم أو يجله وهو فوقه ، واللّه تعالى ليس شيء فوقه فأقسم تارة بنفسه وتارة بمصنوعاته لأنها تدل على بارئ وصانع .

وقال ابن أبي الإصبع في « أسرار الفواتح » القسم بالمصنوعات يستلزم القسم بالصانع ، لأن ذكر المفعول يستلزم ذكر الفاعل ، إذ يستحيل وجود مفعول بغير فاعل .

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال إن اللّه يقسم بما شاء من خلقه وليس لأحد أن يقسم إلا باللّه .

وقال العلماء أقسم اللّه تعالى بالنبي في قوله لَعَمْرُكَ لتعرف الناس عظمته عند اللّه ومكانته لديه . أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال ما خلق اللّه ولا ذرأ ولا برأ نفسا أكرم عليه من محمد ( صلّى اللّه عليه وآله ) وما سمعت اللّه أقسم بحياة أحد غيره قال لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ « 7 »

( 1 ) . يونس / 53 . ( 2 ) . التغابن / 7 . ( 3 ) . مريم / 68 . ( 4 ) . الحجر / 92 . ( 5 ) . النساء / 65 . ( 6 ) . المعارج / 40 . ( 7 ) . الحجر / 72 .