گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٣٣٧

تنبيهات

و خَيْرٌ لَكُمْ * « 11 » أخف من « أفضل لكم » والمصدر في نحو هذا خَلْقُ اللَّهِ « 12 » يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ « 13 » أخف من « مخلوق » و « الغائب » و تَنْكِحَ « 14 » أخف من « تتزوج » لأن « تفعل » أخف من « تفعّل » ولهذا كان ذكر النكاح فيه أكثر .

ولأجل التخفيف والاختصار استعمل لفظ الرحمة والغضب والرضا والحب والمقت في أوصاف اللّه تعالى ، مع أنه لا يوصف بها حقيقة ؛ لأنه لو عبّر عن ذلك بألفاظ الحقيقة لطال الكلام ، كأن يقال يعامله معاملة المحب والماقت . فالمجاز في مثل هذا أفضل من الحقيقة لخفته واختصاره وابتنائه على التشبيه البليغ ، فإن قوله فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ « 15 » أحسن « من فلما عاملونا معاملة المغضب » أو « فلما أتوا إلينا بما يأتيه المغضب » انتهى .

التاسع قال الرماني فإن قال قائل فلعل السور القصار يمكن فيها المعارضة ، قيل لا يجوز فيها ذلك من قبل أن التحدي قد وقع بها ، فظهر العجز عنها في قوله فَأْتُوا بِسُورَةٍ * « 16 » فلم يخص بذلك الطوال دون القصار . فإن قال فإنه يمكن في القصار أن تغير الفواصل فيجعل بدل كل كلمة ما يقوم مقامها ، فهل يكون ذلك معارضة ؟ قيل له لا ، من قبل أن المفحم يمكنه أن ينشئ بيتا واحدا ولا يفصل بطبعه بين مكسور وموزون . فلو أن مفحما رام أن يجعل بدل قوافي قصيدة رؤبة :

وقاتم الأعماق خاوي المخترق * مشتبه الأعلام لماع الخفق

بكل وفد الريح من حيث انخرق

فجعل بدل المخترق ، الممزق ، وبدل الخفق ، الشفق ، وبدل انخرق ، انطلق ، لأمكنه ذلك ، ولم يثبت له به قول الشعر ولا معارضة رؤبة في هذه القصيدة عند أحد له أدنى معرفة فكذلك سبيل منّ غيّر الفواصل .

( 11 ) . البقرة / 184 . ( 12 ) . لقمان / 11 . ( 13 ) . البقرة / 3 . ( 14 ) . البقرة / 230 . ( 15 ) . الزخرف / 55 . ( 16 ) . يونس / 38 .