گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٣٠٦

فوائد منثورة في المناسبات

في العجائب للكرماني إن قيل كيف جاء « يسألونك » أربع مرات بغير واو : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ « 1 » يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ * « 2 » يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ « 3 » يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ « 4 » ثم جاء ثلاث مرات بالواو وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ « 5 » وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى « 6 » وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ « 7 » قلنا لأن سؤالهم عن الحوادث الأول وقع متفرقا ، وعن الحوادث الأخر وقع في وقت واحد ، فجئ بحرف الجمع دلالة على ذلك .

فإن قيل كيف جاء وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ « 8 » وعادة القرآن مجيء « قل » الجواب بلا فاء ؟ أجاب الكرماني بأن التقدير لو سئلت عنها فقل .

فإن قيل كيف جاء وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ « 9 » وعادة السؤال يجئ جوابه في القرآن ؟ بقل قلنا حذفت للإشارة إلى أن العبد في حالة الدعاء في أشرف المقامات لا واسطة بينه وبين مولاه .

ورد في القرآن سورتان : أولهما يا أَيُّهَا النَّاسُ * في كل نصف سورة ، فالتي في النصف الأول تشتمل على شرح المبدأ والتي في الثاني على شرح المعاد .

( 1 ) . البقرة / 189 . ( 2 ) . البقرة / 215 . ( 3 ) . البقرة / 217 . ( 4 ) . البقرة / 219 . ( 5 ) . البقرة / 219 . ( 6 ) . البقرة / 220 . ( 7 ) . البقرة / 222 . ( 8 ) . طه / 105 . ( 9 ) . البقرة / 186 .