گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢٨٦

تنبيه

وَلِيَ دِينِ « 1 » نسخها قوله تعالى فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ « 2 » ثم نسخ هذه بقوله حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ « 3 » كذا قال . وفيه نظر من وجهين : أحدهما ما تقدمت الإشارة إليه ، والآخر أن قوله حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ مخصص للآية لا ناسخ ؛ نعم يمثل له بآخر سورة المزمل فإنه ناسخ لأولها منسوخ بفرض الصلوات .

وقوله انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا « 4 » ناسخ لآيات الكف منسوخ بآيات العذر .

وأخرج أبو عبيد عن الحسن وأبي ميسرة قالا ليس في المائدة منسوخ . ويشكل بما في المستدرك عن ابن عباس أن قوله فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ « 5 » منسوخ بقوله وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ « 6 »

وأخرج أبو عبيد وغيره عن ابن عباس قال أول ما نسخ من القرآن نسخ القبلة .

وأخرج أبو داود في ناسخه من وجه آخر عنه قال أول آية نسخت من القرآن القبلة ثم الصيام الأول .

قال مكي وعلى هذا فلم يقع في المكي ناسخ . قال وقد ذكر أنه وقع في آيات ، منها قوله تعالى في سورة غافر والملائكة يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا « 7 » فإنه ناسخ لقوله وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ « 8 »

قلت أحسن من هذه نسخ قيام الليل في أول سورة المزمل بآخرها أو بإيجاب الصلوات الخمس وذلك بمكة اتفاقا .

تنبيه

تنبيه

قال ابن الحصار إنما يرجع في النسخ إلى نقل صريح عن رسول اللّه أو عن صحابي يقول آية كذا نسخت كذا .

قال وقد يحكم به عند وجود التعارض المقطوع به من علم التاريخ ليعرف المتقدم والمتأخر .

( 1 ) . الكافرون / 6 . ( 2 ) . التوبة / 5 . ( 3 ) . التوبة / 29 . ( 4 ) . التوبة / 41 . ( 5 ) . المائدة / 42 . ( 6 ) . المائدة / 49 . ( 7 ) . غافر / 7 . ( 8 ) . الشورى / 5 .