گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢٤٨

فصل

أنت » وقد يفيد التخصيص ، ومنه فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ « 1 » ثالثها أن يكون المسند إليه نكرة مثبتا ، نحو « رجل جاءني » فيفيد التخصيص إما بالجنس أي لا امرأة أو الوحدة أي لا رجلان . رابعها أن يلي المسند إليه حرف النفي فيفيده ، نحو « ما أنا قلت هذا » أي لم أقله مع أن غيري قاله ومنه وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ « 2 » أي العزيز علينا رهطك لا أنت ولذا قال أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ « 3 » هذا حاصل رأي الشيخ عبد القاهر ووافقه السكاكي وزاد شروطا وتفاصيل بسطناها في شرح ألفية المعاني .

الثامن : تقديم المسند ، ذكر ابن الأثير وابن النفيس وغيرهما أن تقديم الخبر على المبتدأ يفيد الاختصاص ، ورده صاحب « الفلك الدائر » بأنه لم يقل به أحد ، وهو ممنوع فقد صرح السكاكي وغيره بأن تقديم ما رتبته التأخير يفيده ومثلوه بنحو « تميمي أنا »

التاسع : ذكر المسند إليه ، ذكر السكاكي أنه قد ذكر ليفيد التخصيص ، وتعقبه صاحب « الإيضاح » وصرح الزمخشري بأنه أفاد الاختصاص في قوله اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ * « 4 » في سورة الرعد وفي قوله اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ « 5 » وفي قوله وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ « 6 » ويحتمل أنه أراد أن تقديمه أفاده فيكون من أمثله الطريق السابع .

العاشر : تعريف الجزءين ، ذكر الإمام فخر الدين في نهاية الإيجاز أنه يفيد الحصر حقيقة أو مبالغة ، نحو « المنطلق زيد » ومنه في القرآن فيما ذكر الزملكاني في « أسرار التنزيل » الْحَمْدُ * « 7 » للّه قال إنه يفيد الحصر كما في إِيَّاكَ نَعْبُدُ « 8 » أي الحمد للّه لا لغيره .

الحادي عشر : نحو « جاء زيد نفسه » نقل بعض شراح « التلخيص » عن بعضهم أنه يفيد الحصر .

الثاني عشر : نحو « إن زيدا لقائم » نقله المذكور أيضا .

الثالث عشر : نحو « قائم » في جواب « زيد إما قائم أو قاعد » ذكره الطيبي في شرح « التبيان » .

الرابع عشر : قلب بعض حروف الكلمة فإنه يفيد الحصر على ما نقله في الكشاف في

( 1 ) . القصص / 66 . ( 2 ) . هود / 91 . ( 3 ) . هود / 92 . ( 4 ) . الرعد / 26 . ( 5 ) . الزمر / 23 . ( 6 ) . الأحزاب / 4 . ( 7 ) . الفاتحة / 2 . ( 8 ) . الفاتحة / 5 .