گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢١٩

تنبيه

ومنها استعمال حروف الجر في غير معانيها الحقيقية كما تقدم في النوع الأربعين .

ومنها استعمال صيغة « افعل » لغير الوجوب وصيغة « لا تفعل » لغير التحريم وأدوات الاستفهام لغير طلب التصور والتصديق وأداة التمني والترجي والنداء لغيرها ، كما سيأتي كل ذلك في الإنشاء .

ومنها التضمين وهو إعطاء الشيء معنى الشيء ويكون في الحروف والأفعال والأسماء .

أما الحروف فتقدم في حروف الجر وغيرها .

وأما الأفعال فأن يضمن فعل معنى فعل آخر فيكون فيه معنى الفعلين معا ، وذلك بأن يأتي الفعل متعديا بحرف ليس من عادته التعدي به فيحتاج إلى تأويله أو تأويل الحرف ليصح التعدي به ، والأول تضمين الفعل والثاني تضمين الحرف . واختلفوا أيهما ، أولى فقال أهل اللغة وقوم من النحاة التوسع في الحرف ، وقال المحققون التوسع في الفعل لأنه في الأفعال أكثر ؛ مثاله عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ « 1 » فيشرب إنما يتعدى ب « من » فتعديته بالباء إما على تضمينه معنى يروي ويلتذ ، أو تضمين الباء معنى « من » نحو أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ « 2 » فالرفث لا يتعدى بإلى إلا على تضمن معنى الإفضاء . هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى « 3 » والأصل « في أن » فضمن معنى « أدعوك » . وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ « 4 » عديت ب « عن » لتضمنها معنى العفو والصفح .

وأما في الأسماء فأن يضمن اسم معنى اسم لإفادة معنى الاسمين معا نحو ، حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ « 5 » ضمن حقيق معنى حريص ليفيد أنه محقوق بقول الحق وحريص عليه وإنما كان التضمين مجازا لأن اللفظ لم يوضع للحقيقة والمجاز معا ، فالجمع بينهما مجاز .

( 1 ) . الانسان / 6 . ( 2 ) . البقرة / 187 . ( 3 ) . النازعات / 18 . ( 4 ) . الشورى / 25 . ( 5 ) . الأعراف / 105 .