گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢١٦

تنبيه

كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ « 1 » وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا « 2 » أي قالوا .

ومن لواحق ذلك التعبير عن المستقبل باسم الفاعل أو المفعول لأنه حقيقة في الحال لا في الاستقبال ، نحو وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ « 3 » ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ « 4 »

ومنها إطلاق الخبر على الطلب أمرا أو نهيا أو دعاء ، مبالغة في الحث عليه حتى كأنه وقع وأخبر عنه . قال الزمخشري ورود الخبر والمراد الأمر أو النهي أبلغ من صريح الأمر أو النهي كأنه سورع فيه إلى الامتثال وأخبر عنه . نحو وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ « 5 » وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ « 6 » فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ « 7 » على قراءة الرفع .

وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ « 8 » أي لا تنفقوا إلا ابتغاء وجه اللّه . لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ « 9 » أي لا يمسسه . وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ « 10 » أي لا تعبدوا ، بدليل وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً « 11 » . لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ « 12 » أي اللهم اغفر لهم .

وعكسه ، نحو فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا « 13 » أي يمد . اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ « 14 » أي ونحن حاملون ، بدليل و إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ * « 15 » والكذب إنما يرد على الخبر فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيراً « 16 »

قال الكواشي في الآية الأولى الأمر بمعنى الخبر أبلغ من الخبر لتضمنه اللزوم ، نحو « إن زرتنا فلنكرمك » يريدون تأكيد إيجاب الإكرام عليهم ، وقال ابن عبد السلام لأن الأمر للإيجاب فشبه الخبر به في إيجابه .

منها وضع النداء موضع التعجب ، نحو يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ « 17 » قال الفراء معناه فيا لها حسرة ، وقال ابن خالويه هذه من أصعب مسألة في القرآن لأن الحسرة لا تنادى وإنما

( 1 ) . البقرة / 87 . ( 2 ) . الرعد / 43 . ( 3 ) . الذاريات / 6 . ( 4 ) . هود / 25 . ( 5 ) . البقرة / 233 . ( 6 ) . البقرة / 228 . ( 7 ) . البقرة / 197 . ( 8 ) . البقرة / 272 . ( 9 ) . الواقعة / 79 . ( 10 ) . البقرة / 83 . ( 11 ) . يوسف / 92 . ( 12 ) . يوسف / 92 . ( 13 ) . مريم / 75 . ( 14 ) . العنكبوت / 12 . ( 15 ) . العنكبوت / 12 . ( 16 ) . التوبة / 82 . ( 17 ) . يس / 30 .