گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢١٣

تنبيه

وجعل منه بعضهم قوله مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ * « 1 » أي من يرد اللّه هدايته . وهو حسن جدا لئلا يتحد الشرط والجزاء .

التاسع عشر ، القلب ؛ إما قلب إسناد ، نحو ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ « 2 » أي لتنوأ العصبة بها . لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ « 3 » أي لكل كتاب أجل . وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ « 4 » أي حرمناه على المراضع . وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ * « 5 » أي تعرض النار عليهم لأن المعروض عليه هو الذي له الاختيار . وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ « 6 » أي وإن حبه للخير .

وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ « 7 » أي يرد بك الخير . فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ « 8 » لأن المتلقي حقيقة هو آدم كما قرئ بذلك أيضا . أو قلب عطف ، نحو ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ « 9 » أي فانظر ثم تول . ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى « 10 » أي تدلى فدنا لأنه بالتدلي مال إلى الدنو . أو قلب تشبيه وسيأتي في نوعه .

العشرون ، إقامة صيغة مقام أخرى ، وتحته أنواع كثيرة :

منها إطلاق المصدر على الفاعل ، نحو فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي « 11 » ولهذا أفرده ، وعلى المفعول ، نحو وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ « 12 » أي من معلومه . صُنْعَ اللَّهِ « 13 » أي مصنوعه . وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ « 14 » أي مكذوب فيه لأن الكذب من صفات الأقوال لا الأجسام . ومنها إطلاق البشرى على المبشر به والهوى على المهوي والقول على المقول .

ومنها إطلاق الفاعل والمفعول على المصدر ، نحو لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ « 15 » أي تكذيب . بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ « 16 » أي الفتنة على أن الباء غير زائدة .

ومنها إطلاق فاعل على مفعول ، نحو ماءٍ دافِقٍ « 17 » أي مدفوق . لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ

( 1 ) . الكهف / 17 . ( 2 ) . القصص / 76 . ( 3 ) . الرعد / 38 . ( 4 ) . القصص / 17 . ( 5 ) . الأحقاف / 20 . ( 6 ) . العاديات / 8 . ( 7 ) . يونس / 107 . ( 8 ) . البقرة / 37 . ( 9 ) . النحل / 28 . ( 10 ) . النجم / 8 . ( 11 ) . الشعراء / 77 . ( 12 ) . البقرة / 255 . ( 13 ) . النمل / 88 . ( 14 ) . يوسف / 18 . ( 15 ) . الواقعة / 2 . ( 16 ) . القلم / 6 . ( 17 ) . الطارق / 6 .