گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ٢١٢

تنبيه

وقد اجتمع هذا النوع وما قبله في قوله تعالى خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ « 1 » مسجد فإن أخذ الزينة غير ممكن ، لأنها مصدر ، فالمراد محلها ، فأطلق عليه اسم الحال وأخذها للمسجد نفسه لا يجب فالمراد الصلاة فأطلق اسم المحل على الحال .

الخامس عشر ، تسمية الشيء باسم آلته ، نحو وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ « 2 » أي ثناء حسنا لأن اللسان آلته وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ « 3 » أي بلغة قومه .

السادس عشر ، تسمية الشيء باسم ضده ، نحو فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ * « 4 » والبشارة حقيقة في الخبر السار ، ومنه تسمية الداعي إلى الشيء باسم الصارف عنه . ذكره السكاكي وخرج عليه قوله تعالى ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ « 5 » يعني ما دعاك إلى ألا تسجد وسلم بذلك من دعوى زيادة « لا » .

السابع عشر ، إضافة الفعل إلى ما لا يصح منه تشبيها ، نحو جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ « 6 » وصفه بالإرادة وهي من صفات الحي تشبيها لميله للوقوع بإرادته .

الثامن عشر ، إطلاق الفعل والمراد مشارفته ومقاربته وإرادته ، نحو فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ « 7 » أي قاربن بلوغ الأجل أي انقضاء العدة ، لأن الإمساك لا يكون بعده .

وهو في قوله فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ « 8 » حقيقة . فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ * « 9 » أي فإذا قرب مجيئه ، وبه يندفع السؤال المشهور فيها أن عند مجيء الأجل لا يتصور تقديم ولا تأخير . وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ « 10 » الآية أي لو قاربوا أن يتركوا خافوا ، لأن الخطاب للأوصياء وإنما يتوجه إليهم قبل الترك ، لأنهم بعده أموات . إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا « 11 » أي أردتم القيام . فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ « 12 » أي أردت القراءة ، لتكون الاستعاذة قبلها . وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا « 13 » أي أردنا إهلاكها وإلا لم يصح العطف بالفاء .

( 1 ) . الأعراف / 32 . ( 2 ) . الشعراء / 84 . ( 3 ) . إبراهيم / 4 . ( 4 ) . آل عمران / 21 . ( 5 ) . الأعراف / 12 . ( 6 ) . الكهف / 77 . ( 7 ) . الطلاق / 3 . ( 8 ) . البقرة / 232 . ( 9 ) . الأعراف / 34 . ( 10 ) . النساء / 9 . ( 11 ) . المائدة / 6 . ( 12 ) . النحل / 98 . ( 13 ) . الأعراف / 4 .