گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٩٧

فصل

وقد أخرج أحمد وأبو داود في ناسخه وسعيد بن منصور وغيرهم عن أبي رزين الأسدي قال : قال رجل يا رسول اللّه أرأيت قول اللّه الطلاق مرتان فأين الثالثة ؟ قال التسريح بإحسان .

وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رجل يا رسول اللّه ذكر اللّه الطلاق مرتين فأين الثالثة ؟ قال إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان .

وقوله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ « 1 » دال على جواز الرؤية ومفسر أن المراد بقوله لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ « 2 » لا تحيط به دون لا تراه .

وقد أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ لا تحيط به .

وأخرج عن عكرمة أنه قيل له عند ذكر الرؤية أليس قد قال لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ فقال ألست ترى السماء أفكلها ترى ؟

وقوله أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ « 3 » الآية فسره قوله حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ « 4 »

وقوله مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ « 5 » فسره قوله وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لا تَمْلِكُ « 6 » الآية ،

وقوله فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ « 7 » فسره قوله قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا « 8 » الآية .

وقوله وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا « 9 » فسره قوله في آية النحل بالأنثى .

وقوله وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ « 10 » قال العلماء بيان هذا العهد قوله لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي « 11 » إلى آخره فهذا عهده وعهدهم لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ « 12 » إلى آخره .

( 1 ) . القيامة / 22 و 23 . ( 2 ) . الانعام / 103 . ( 3 ) . المائدة / 1 . ( 4 ) . المائدة / 3 . ( 5 ) . الفاتحة / 4 . ( 6 ) . الانفطار / 17 - 19 . ( 7 ) . البقرة / 37 . ( 8 ) . الأعراف / 23 . ( 9 ) . الزخرف / 17 . ( 10 ) . البقرة / 40 . ( 11 ) . المائدة / 12 . ( 12 ) . المائدة / 12 .