گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٩٥

الفصل الثالث النوع السادس والأربعون في مجمله ومبيّنه

الفصل الثالث النوع السادس والأربعون في مجمله ومبيّنه

الفصل الثالث النوع السادس والأربعون في مجمله ومبيّنه

المجمل ما لم تتضح دلالته ، وهو واقع في القرآن خلافا لداود الظاهري ، وفي جواز بقائه مجملا أقوال أصحها لا يبقى المكلف بالعمل به بخلاف غيره .

وللإجمال أسباب :

منها الاشتراك نحو وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ « 1 » فإنه موضوع لأقبل وأدبر ، ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 2 » فإن القرء موضوع للحيض والطهر ، أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ « 3 » يحتمل الزوج والولي فإن كلا منهما بيده عقدة النكاح .

ومنها الحذف نحو وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ « 4 » يحتمل في وعن .

ومنها اختلاف مرجع الضمير نحو إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ « 5 » يحتمل عود ضمير الفاعل في « يرفعه » إلى ما عاد عليه ضمير « إليه » وهو اللّه ويحتمل عوده إلى العمل ، والمعنى أن العمل الصالح هو الذي يرفع الكلم الطيب ويحتمل عوده إلى الكلم الطيب أي أن الكلم الطيب وهو التوحيد يرفع العمل الصالح لأنه لا يصح العمل إلا مع الإيمان .

( 1 ) . التكوير / 17 . ( 2 ) . البقرة / 228 . ( 3 ) . البقرة / 237 . ( 4 ) . النساء / 127 . ( 5 ) . فاطر / 10 .