گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٨١

الفصل الأول النوع الرابع والأربعون في مقدمه ومؤخره

وقوله وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ « 1 » أي « لهمّ بها » وعلى هذا فالهم منفي عنه .

الثاني ما ليس كذلك ، وقد ألف فيه العلامة شمس الدين بن الصائغ كتابه « المقدمة في سر الألفاظ المقدمة » قال فيه الحكمة الشائعة الذائعة في ذلك الاهتمام كما قال سيبويه في كتابه : كأنهم يقدمون الذي بيانه أهم وهم ببيانه أعنى .

قال هذه الحكمة إجمالية وأما تفاصيل أسباب التقديم وأسراره فقد ظهر لي منها في الكتاب العزيز عشرة أنواع :

الأول : التبرك ، كتقديم اسم « اللّه » تعالى في الأمور ذات الشأن ، ومنه قوله تعالى شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ « 2 » وقوله وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ « 3 » الآية .

الثاني : التعظيم ، كقوله وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ « 4 » إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ « 5 » وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ « 6 »

الثالث : التشريف ، كتقديم الذكر على الأنثى نحو إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ « 7 » الآية ، والحر في قوله الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى « 8 » والحي في قوله يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ * « 9 » الآية ، وَما يَسْتَوِي الْأَحْياءُ وَلَا الْأَمْواتُ « 10 » والخيل في قوله وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها « 11 » والسمع في قوله وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ « 12 » وقوله إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ « 13 » وقوله إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ « 14 » حكى ابن عطية عن النقاش أنه استدل بها على تفضيل السمع والبصر ، ولذا وقع في وصفه تعالى سَمِيعٌ بَصِيرٌ * « 15 » بتقديم السميع .

( 1 ) . يوسف / 24 . ( 2 ) . آل عمران / 18 . ( 3 ) . الأنفال / 41 . ( 4 ) . النساء / 69 . ( 5 ) . الأحزاب / 56 . ( 6 ) . التوبة / 62 . ( 7 ) . الأحزاب / 35 . ( 8 ) . البقرة / 178 . ( 9 ) . الانعام / 95 . ( 10 ) . فاطره / 22 . ( 11 ) . النحل / 8 . ( 12 ) . البقرة / 7 . ( 13 ) . الاسراء / 36 . ( 14 ) . الانعام / 46 . ( 15 ) . الحج / 61 .