گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٦٩

فصل

وأخرج عن سفيان بن حسين قال كان الحسن يقرؤها صاد والقرآن يقول عارض القرآن .

وقيل ( ص ) اسم بحر عليه عرش الرحمن ، وقيل اسم بحر يحيي به الموتى .

وقيل معناه صاد ، محمد قلوب العباد . حكاها الكرماني كلها .

وحكى في قوله المص أي معناه أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وفي حم * أنه ( صلّى اللّه عليه وآله ) ، وقيل معناه « حم » ما هو كائن وفي حم عسق أنه جبل قاف وقيل ( ق ) جبل محيط بالأرض . أخرجه عبد الرزاق عن مجاهد .

وقيل أقسم بقوة قلب محمد . وقيل هي الكاف من قوله قُضِيَ الْأَمْرُ * دلت على بقية الكلمة .

وقيل معناها قف يا محمد على أداء الرسالة والعمل بما أمرت . حكاهما الكرماني .

وقيل ( ن ) هو الحوت أخرج الطبراني عن ابن عباس مرفوعا ، أول ما خلق اللّه القلم والحوت ، قال اكتب قال ما أكتب ؟ قال كل شيء كائن إلى يوم القيامة ، ثم قرأ ن وَالْقَلَمِ فالنون الحوت والقاف القلم .

وقيل هو اللوح المحفوظ . أخرجه ابن جرير من مرسل ابن قرة مرفوعا .

وقيل هو الدواة . أخرجه عن الحسن وقتادة .

وقيل هو المداد . حكاه ابن قرصة في غريبه .

وقيل هو القلم . حكاه الكرماني عن الجاحظ .

وقيل هو اسم من أسماء النبي . حكاه ابن عساكر في مبهماته .

وفي المحتسب لابن جني أن ابن عباس قرأ ( حمسق ) بلا ، عين ويقول السين كل فرقة تكون والقاف كل جماعة تكون .

قال ابن جنى وفي هذه القراءة دليل على أن الفواتح فواصل بين السور ، ولو كانت أسماء اللّه لم يجز تحريف شيء منها لأنها لا تكون حينئذ أعلاما والأعلام تؤدى بأعيانها ولا يحرف شيء منها .

وقال الكرماني في غرائبه في قوله تعالى ألم أَ حَسِبَ النَّاسُ « 1 » الاستفهام هنا يدل على انقطاع الحروف عما بعدها في هذه السورة وغيرها .

( 1 ) . العنكبوت / 1 و 2 .