گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٦٤

فصل

أي وقفت . وقال :

بالخير خيرات وإن شرّا فا * ولا أريد الشر إلا أن تا

أراد وإن شرا فشر وإلا أن تشاء . وقال :

ناداهم ألا الجموا ألا تا * قالوا جميعا كلهم ألا فا

أراد ألا تركبون ألا فاركبوا .

وهذا القول اختاره الزجاج وقال العرب تنطق بالحرف الواحد تدل به على الكلمة التي هو منها . وقيل إنها الاسم الأعظم إلا أنا لا نعرف تأليفه منها . كذا نقله ابن عطية .

وأخرج ابن جرير بسند صحيح عن ابن مسعود قال هو اسم اللّه الأعظم .

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي أنه بلغه عن ابن عباس قال ألم * اسم من أسماء اللّه الأعظم .

وأخرج ابن جرير وغيره من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال ألم * طسم * و ( ص ) وأشباهها قسم أقسم اللّه به ، وهو من أسماء اللّه . وهذا يصلح أن يكون قولا ثالثا أي أنها برمتها أسماء اللّه ، ويصلح أن يكون من القول الأول ، ومن الثاني ، وعلى الأول مشى ابن عطية وغيره .

ويؤيده ما أخرجه ابن ماجة في تفسيره من طريق نافع بن أبي نعيم القارئ عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب أنها سمعت علي بن أبي طالب يقول « يا كهيعص اغفر لي »

وما أخرجه ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله كهيعص قال يا من يجير ولا يجار عليه .

وأخرج عن أشهب قال سألت مالك بن أنس أينبغي لأحد أن يتسمى ب « يس » فقال ما أراه ينبغي لقول اللّه يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ . يقول هذا اسم تسميت به .

وقيل هي أسماء للقرآن كالفرقان والذكر . أخرجه عبد الرزاق عن قتادة .

وأخرجه ابن أبي حاتم بلفظ « كل هجاء في القرآن فهو اسم من أسماء القرآن »

وقيل هي أسماء للسور . نقله الماوردي وغيره عن زيد بن أسلم ونسبه صاحب الكشاف إلى الأكثر .