گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٤٨

الفصل الخامس النوع الثالث والأربعون في المحكم والمتشابه

فقيل المحكم ما عرف المراد منه إما بالظهور وإما بالتأويل ، والمتشابه ما استأثر اللّه بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في أوائل السور .

وقيل المحكم ما وضح معناه والمتشابه نقيضه .

وقيل المحكم ما لا يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل أوجها .

وقيل المحكم ما كان معقول المعنى والمتشابه بخلافه كأعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان . قاله الماوردي .

وقيل المحكم ما استقل بنفسه والمتشابه ما لا يستقل بنفسه إلا برده إلى غيره .

وقيل المحكم ما تأويله تنزيله والمتشابه ما لا يدري إلا بالتأويل .

وقيل المحكم ما لم تتكرر ألفاظه ومقابله المتشابه .

وقيل المحكم الفرائض والوعد والوعيد والمتشابه القصص والأمثال .

أخرج ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال المحكمات ناسخه وحلاله وحرامه وحدوده وفرائضه وما يؤمن به ويعمل به ، والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومؤخره وأمثاله وأقسامه وما يؤمن به ولا يعمل به .

وأخرج الفريابي عن مجاهد قال المحكمات ما فيه الحلال والحرام وما سوى ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا .

وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال المحكمات هي أوامره الزاجرة .

وأخرج عن إسحاق بن سويد أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا في هذه الآية ؛ فقال أبو فاختة فواتح السور وقال يحيى الفرائض والأمر والنهي والحلال .

وأخرج الحاكم وغيره عن ابن عباس قال الثلاث آيات من آخر سورة الأنعام محكمات قُلْ تَعالَوْا * « 1 » والآيتان بعدها .

وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس في قوله تعالى مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ قال من هاهنا قُلْ تَعالَوْا * إلى ثلاث آيات ، ومن هاهنا وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ « 2 » إلى ثلاث آيات بعدها .

( 1 ) . الانعام / 151 - 153 . ( 2 ) . الاسراء / 23 - 26 .