گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٤٤

109 . ويكأن

رابعها واو الثمانية ، ذكرها جماعة كالحريري وابن خالويه والثعلبي وزعموا أن العرب إذا عدوا يدخلون الواو بعد السبعة إيذانا بأنها عدد تام وأن ما بعده مستأنف ، وجعلوا من ذلك قوله سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ - إلى قوله - سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ « 1 » وقوله التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ - إلى قوله - وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ « 2 » لأنه الوصف الثامن ، وقوله الْمُسْلِماتِ * - إلى قوله - وَأَبْكاراً « 3 » والصواب عدم ثبوتها وأنها في الجميع للعطف .

خامسها الزائدة وخرج عليه واحدة من قوله وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنادَيْناهُ « 4 » .

سادسها واو ضمير الذكور في اسم أو فعل نحو « المؤمنون » وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ « 5 » قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا « 6 » .

سابعها واو علامة المذكرين في لغة طيء ، وخرج عليه وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « 7 » ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ « 8 »

ثامنها الواو المبدلة من همزة الاستفهام المضموم ما قبلها ، كقراءة قنبل وَإِلَيْهِ النُّشُورُ و أَ أَمِنْتُمْ * « 9 » قالَ فِرْعَوْنُ * و آمَنْتُمْ بِهِ * « 10 »

109 . ويكأن

109 . ويكأن

قال الكسائي كلمة تندم وتعجب ، وأصله ويلك ، والكاف ضمير مجرور .

وقال الأخفش وي اسم فعل بمعنى أعجب والكاف حرف خطاب وأنّ على إضمار اللام ، والمعنى أعجب لأن اللّه .

وقال الخليل وي وحدها وكأن كلمة مستقلة للتحقيق لا للتشبيه .

وقال ابن الأنباري يحتمل وي كأنه ثلاثة أوجه : أن يكون ويك حرفا وأنه حرف ، والمعنى « ألم تر » . وأن تكون كذلك والمعنى « ويلك » وأن تكون وي حرفا للتعجب وكأنه حرف ووصلا خطا لكثرة الاستعمال كما وصل « يبنؤم » .

( 1 ) . الكهف / 22 . ( 2 ) . التوبة / 112 . ( 3 ) . التحريم / 5 . ( 4 ) . الصافات / 103 و 104 . ( 5 ) . القصص / 55 . ( 6 ) . إبراهيم / 31 . ( 7 ) . الأنبياء / 3 . ( 8 ) . المائدة / 71 . ( 9 ) . الملك / 15 و 16 . ( 10 ) . الأعراف / 123 .