گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٣٧

94 . من

فائدة

أخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن ابن عباس قال لو أن إبراهيم حين دعا قال « فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم » لازدحمت عليه اليهود والنصارى ، ولكنه خص حين قال أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ « 1 » فجعل ذلك للمؤمنين .

وأخرج عن مجاهد قال لو قال إبراهيم « فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم » لزاحمتكم عليه الروم وفارس ، وهذا صريح في فهم الصحابة والتابعين التبعيض من « من » .

وقال بعضهم حيث وقعت « يغفر لكم » في خطاب المؤمنين لم تذكر معها « من » كقوله في الأحزاب يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ « 2 » وفي الصف يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ - إلى قوله - يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ * « 3 »

وقال في خطاب الكفار في سورة نوح يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ * « 4 » وكذا في سورة إبراهيم وفي سورة الأحقاف ؛ وما ذاك إلا للتفرقة بين الخطابين ، لئلا يسوى بين الفريقين في الوعد . ذكره في الكشاف .

94 . من

لا تقع إلا اسما ، فترد موصولة نحو وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ « 5 » .

وشرطية نحو مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ « 6 » .

واستفهامية نحو مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا « 7 » .

ونكرة موصوفة وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ * « 8 » أي فريق يقول .

وهي ك « ما » في استوائها في المذكر والمفرد وغيرهما ، والغالب استعمالها في العالم

( 1 ) . إبراهيم / 37 . ( 2 ) . الأحزاب / 70 و 71 . ( 3 ) . الصف / 10 - 12 . ( 4 ) . نوح / 4 . ( 5 ) . الأنبياء / 19 . ( 6 ) . النساء / 123 . ( 7 ) . يس / 52 . ( 8 ) . البقرة / 8 .