گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٣٦

93 . من

والتعليل مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا « 20 » يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ « 21 » .

والفصل - بالمهملة - وهي الداخلة على ثاني المتضادين ، نحو يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ « 22 » حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ « 23 » .

والبدل نحو أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ « 24 » أي بدلها ، لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ « 25 » أي بدلكم .

وتنصيص العموم نحو وَما مِنْ إِلهٍ إِلَّا اللَّهُ * « 26 » قال في الكشاف هو بمنزلة البناء على الفتح في لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ * في إفادة معنى الاستغراق .

ومعنى الباء نحو يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ « 27 » أي به .

و « على » نحو وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ « 28 » أي عليهم .

و « في » نحو إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ « 29 » أي فيه ، وفي « الشامل » عن الشافعي أن « من » في قوله تعالى فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ « 30 » بمعنى « في » بدليل قوله وَهُوَ مُؤْمِنٌ * « 31 »

و « عن » نحو قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا « 32 » أي عنه .

و « عند » نحو لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ * « 33 » أي عند .

والتأكيد وهي الزائدة في النفي أو النهي أو الاستفهام نحو وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها « 34 » ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ « 35 » وأجازها قوم في الإيجاب ، وخرجوا عليه وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ « 36 » يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ * « 37 » مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ « 38 » يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ « 39 »

( 20 ) . نوح / 25 . ( 21 ) . البقرة / 19 . ( 22 ) . البقرة / 220 . ( 23 ) . آل عمران / 179 . ( 24 ) . التوبة / 38 . ( 25 ) . الزخرف / 60 . ( 26 ) . آل عمران / 62 . ( 27 ) . الشورى / 45 . ( 28 ) . الأنبياء / 77 . ( 29 ) . الجمعة / 9 . ( 30 ) . النساء / 92 . ( 31 ) . النساء / 92 . ( 32 ) . الأنبياء / 97 . ( 33 ) . آل عمران / 10 . ( 34 ) . الانعام / 59 . ( 35 ) . الملك / 3 . ( 36 ) . الانعام / 34 . ( 37 ) . الكهف / 31 . ( 38 ) . النور / 43 . ( 39 ) . النور / 30 .