گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٣٢

89 . ما

تعجبية نحو فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ « 1 » قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ « 2 » ولا ثالث لهما في القرآن إلا في قراءة سعيد بن جبير ( ما أغرك بربك الكريم ) « 3 » ومحلها رفع بالابتداء وما بعدها خبر وهي نكرة تامة .

ونكرة موصوفة نحو بَعُوضَةً فَما فَوْقَها « 4 » نِعِمَّا يَعِظُكُمْ « 5 » أي نعم شيئا يعظكم به .

وغير موصوفة نحو فَنِعِمَّا هِيَ « 6 » أي نعم شيئا هي .

والحرفية ترد مصدرية إما زمانية نحو فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ « 7 » أي مدة استطاعتكم أو غير زمانية نحو فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ « 8 » أي بنسيانكم .

ونافية إما عاملة عمل ليس نحو ما هذا بَشَراً « 9 » ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ « 10 » فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ « 11 » ولا رابع لها في القرآن .

أو غير عاملة نحو وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ « 12 » فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ « 13 »

قال ابن الحاجب وهي لنفي الحال ، ومقتضى كلام سيبويه أن فيها معنى التأكيد ، لأنه جعلها في النفي جوابا لقد في الإثبات ، فكما أن قد فيها معنى التأكيد فكذلك ما جعل جوابا لها .

وزائدة للتأكيد ، إما كافة نحو إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ * « 14 » أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ * « 15 » كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ « 16 » رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا « 17 » أو غير كافة نحو فَإِمَّا تَرَيِنَّ « 18 » أَيًّا ما تَدْعُوا « 19 » أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ « 20 » فَبِما رَحْمَةٍ « 21 » مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ « 22 » مَثَلًا ما بَعُوضَةً « 23 »

( 1 ) . البقرة / 175 . ( 2 ) . عبس / 17 . ( 3 ) . الانفطار / 6 . ( 4 ) . البقرة / 26 . ( 5 ) . النساء / 58 . ( 6 ) . البقرة / 271 . ( 7 ) . التغابن / 16 . ( 8 ) . السجدة / 14 . ( 9 ) . يوسف / 31 . ( 10 ) . المجادلة / 2 . ( 11 ) . الحاقه / 47 . ( 12 ) . البقرة / 272 . ( 13 ) . البقرة / 16 . ( 14 ) . الانعام / 19 . ( 15 ) . الكهف / 110 . ( 16 ) . يونس / 27 . ( 17 ) . الحجر / 2 . ( 18 ) . مريم / 26 . ( 19 ) . الاسراء / 110 . ( 20 ) . القصص / 28 . ( 21 ) . آل عمران / 159 . ( 22 ) . نوح / 25 . ( 23 ) . البقرة / 26 .