گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٣١

89 . ما

قال ابن مالك وترد للنفي العام المستغرق المراد به الجنس كلا التبرئة وهو مما يغفل عنه وخرج عليه لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ « 1 »

89 . ما

89 . ما

اسمية وحرفية ، فالاسمية ترد موصولة بمعنى الذي نحو ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ « 2 » ويستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع ، والغالب استعمالها فيما لا يعلم ، وقد تستعمل في العالم نحو وَالسَّماءِ وَما بَناها « 3 » وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ * « 4 » أي اللّه ويجوز في ضميرها مراعاة اللفظ والمعنى ، واجتمعا في قوله تعالى وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ شَيْئاً وَلا يَسْتَطِيعُونَ « 5 » وهذه معرفة بخلاف الباقي .

واستفهامية بمعنى أي شيء ويسأل بها عن أعيان ما لا يعقل وأجناسه وصفاته وأجناس العقلاء وأنواعهم وصفاتهم نحو ما هِيَ * « 6 » ما لَوْنُها « 7 » ما وَلَّاهُمْ « 8 » وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ « 9 » وَمَا الرَّحْمنُ « 10 » ولا يسأل بها عن أعيان أولى العلم خلافا لمن أجازه ، وأما قول فرعون وَما رَبُّ الْعالَمِينَ « 11 » فإن قاله جهلا ، ولهذا أجابه موسى بالصفات .

ويجب حذف ألفها إذا جرت وإبقاء الفتحة دليلا عليها فرقا بينها وبين الموصولة نحو عَمَّ يَتَساءَلُونَ « 12 » فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها « 13 » لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ « 14 » بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ « 15 » .

وشرطية نحو ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ « 16 » وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ « 17 » فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ « 18 » وهذه منصوبة بالفعل بعدها .

( 1 ) . الغاشية / 6 . ( 2 ) . النحل / 96 . ( 3 ) . الشمس / 5 . ( 4 ) . الكافرون / 3 . ( 5 ) . النحل / 73 . ( 6 ) . البقرة / 68 . ( 7 ) . البقرة / 69 . ( 8 ) . البقرة / 142 . ( 9 ) . طه / 17 . ( 10 ) . الفرقان / 60 . ( 11 ) . الشعراء / 23 . ( 12 ) . النبأ / 1 . ( 13 ) . النازعات / 43 . ( 14 ) . الصف / 2 . ( 15 ) . النمل / 35 . ( 16 ) . البقرة / 106 . ( 17 ) . البقرة / 197 . ( 18 ) . التوبة / 7 .