گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٣٠
88 . ليس
فائدة
فائدة
نقل عن الخليل أن جميع ما في القرآن من « لولا » فهي بمعنى هلا إلا فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ وفيه نظر لما تقدم من الآيات ، وكذا قوله لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ « 1 » لولا فيه امتناعية وجوابها محذوف ، أي لهمّ بها أو لواقعها ، وقوله لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا « 2 » وقوله لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها « 3 » أي لأبدت به ، في آيات أخر .
وقال ابن أبي حاتم أنبأنا موسى الخطمي ، أنبأنا هارون بن أبي حاتم ، أنبأنا عبد الرحمن بن حماد عن أسباط عن السدي عن أبي مالك قال كل ما في القرآن « فلو لا » فهو فهلا إلا حرفين في يونس فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها يقول فما كانت قرية وقوله فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ وبهذا يتضح مراد الخليل ، وهو أن مراده لولا المقترنة بالفاء .
86 . لو ما
86 . لو ما
بمنزلة لولا قال تعالى لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ « 4 » وقال المالقي لم ترد إلا للتحضيض .
87 . ليت
87 . ليت
حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر ، ومعناه التمني وقال التنوخي إنها تفيد تأكيده .
88 . ليس
88 . ليس
فعل جامد ، ومن ثم ادعى قوم حرفيته ، ومعناه نفي مضمون الجملة في الحال ونفي غيره بالقرينة .
وقيل هي لنفي الحال وغيره وقواه ابن الحاجب بقوله تعالى أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ « 5 » فإنه نفي للمستقبل .
( 1 ) . يوسف / 24 . ( 2 ) . القصص / 82 . ( 3 ) . القصص / 10 . ( 4 ) . الحجر / 7 . ( 5 ) . هود / 8 .