گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٢٩

85 . لولا

على أوجه :

أحدها أن تكون حرف امتناع لوجود ، فتدخل على الجملة الاسمية ، ويكون جوابها فعلا مقرونا باللام إن كان مثبتا نحو فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ « 1 » ومجردا منها إن كان منفيا نحو وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً « 2 » وإن وليها ضمير فحقه أن يكون ضمير رفع نحو لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ « 3 »

الثاني أن تكون بمعنى هلا فهي للتحضيض والعرض في المضارع أو ما في تأويله نحو لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ « 4 » لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ « 5 »

وللتوبيخ والتنديم في المضارع نحو لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ « 6 » فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ « 7 » وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا « 8 » فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ « 9 » فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 10 »

الثالث أن تكون للاستفهام ، ذكر الهروي وجعل منه لَوْ لا أَخَّرْتَنِي « 11 » لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ « 12 » والظاهر أنها فيهما بمعنى هلا .

الرابع أن تكون للنفي ، ذكره الهروي أيضا وجعل منه فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ « 13 » أي فما آمنت قرية أي أهلها عند مجيء العذاب فنفعها إيمانها . والجمهور لم يثبتوا ذلك وقالوا المراد في الآية التوبيخ على ترك الإيمان قبل مجيء العذاب ، ويؤيده قراءة أبي « فهلا » والاستثناء حينئذ منقطع .

( 1 ) . الصافات / 143 و 144 . ( 2 ) . النور / 21 . ( 3 ) . سبأ / 31 . ( 4 ) . النمل / 46 . ( 5 ) . المنافقون / 10 . ( 6 ) . النور / 13 . ( 7 ) . الأحقاف / 28 . ( 8 ) . الانعام / 43 . ( 9 ) . الواقعة / 83 . ( 10 ) . الواقعة / 86 و 87 . ( 11 ) . المنافقون / 10 . ( 12 ) . الانعام / 8 . ( 13 ) . يونس / 98 .