گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١٢٨

تنبيه

دخول اللام عليه ، نحو لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً « 1 » ومن تجرده لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً « 2 » والغالب على المنفي تجرده نحو وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ « 3 » .

فائدة ثالثة

فائدة ثالثة

قال الزمخشري الفرق بين قولك لو جاءني زيد لكسوته ، ولو زيد جاءني لكسوته ، ولو أن زيدا جاءني لكسوته أن القصد في الأول مجرد ربط الفعلين وتعليق أحدهما بصاحبه لا غير ، من غير تعرض لمعنى زائد على التعلق الساذج ، وفي الثاني انضم إلى التعليق أحد معنيين : إما نفي الشك والشبهة وأن المذكور مكسوّ لا محالة ، وإما بيان أنه هو المختص بذلك دون غيره ، وتخرج عليه آية لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ « 4 » وفي الثالث مع ما في الثاني زيادة التأكيد الذي تعطيه « أن » وإشعار بأن زيدا كان حقه أن يجيء وأنه بتركه المجيء قد أغفل حظه ، ويخرج عليه وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا « 5 » ونحوه فتأمل ذلك ، وخرّج عليه ما وقع في القرآن من أحد الثلاثة .

تنبيه

تنبيه

ترد « لو » شرطية في المستقبل وهي التي يصلح موضعها « إن » نحو وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ * « 6 » وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ « 7 » ومصدرية وهي التي يصلح موضعها « أن » المفتوحة وأكثر وقوعها بعد « ود » ونحوه نحو وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ « 8 » يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ « 9 » يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي « 10 » أي الرد والتعمير والافتداء ، وللتمني وهي التي يصلح موضعها ليت نحو فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً « 11 » ولهذا نصب الفعل في جوابها ، وللتعليل وخرج عليه وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ « 12 »

( 1 ) . الواقعة / 65 . ( 2 ) . الواقعة / 70 . ( 3 ) . الانعام / 112 . ( 4 ) . الاسراء / 100 . ( 5 ) . الحجرات / 5 . ( 6 ) . التوبة / 33 . ( 7 ) . الأحزاب / 52 . ( 8 ) . البقرة / 109 . ( 9 ) . البقرة / 96 . ( 10 ) . المعارج / 11 . ( 11 ) . الشعراء / 102 . ( 12 ) . النساء / 135 .