گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١١٩

74 . لا

على أوجه :

الوجه الأول أن تكون نافية وهي أنواع :

أحدها أن تعمل عمل إن وذلك إذا أريد بها نفى الجنس على سبيل التنصيص وتسمى حينئذ تبرئة ، وإنما يظهر نصبها إذا كان اسمها مضافا أو شبهه وإلا فيركب معها نحو لا إِلهَ إِلَّا هُوَ * « 1 » لا رَيْبَ فِيهِ * « 2 » فإن تكررت جاز التركيب والرفع نحو فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ « 3 » لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفاعَةٌ « 4 » لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ « 5 »

ثانيها أن تعمل عمل ليس نحو وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ * « 6 » ثالثها ورابعها أن تكون عاطفة أو جوابية ولم يقعا في القرآن . خامسها أن تكون على غير ذلك ؛ فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل فيها أو فعلا ماضيا ، لفظا أو تقديرا وجب تكرارها نحو لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ « 7 » لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ « 8 » فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى « 9 » أو مضارعا لم يجب نحو لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ « 10 » قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً * « 11 » وتعترض « لا » هذه بين الناصب والمنصوب نحو لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ * « 12 » والجازم والمجزوم نحو إِلَّا تَفْعَلُوهُ « 13 »

الوجه الثاني أن تكون لطلب الترك فتختص بالمضارع وتقتضي جزمه واستقباله سواء كان نهيا نحو لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي « 14 » لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ « 15 » وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ « 16 » أو دعاء نحو لا تُؤاخِذْنا « 17 »

( 1 ) . البقرة / 255 . ( 2 ) . البقرة / 2 . ( 3 ) . البقرة / 197 . ( 4 ) . البقرة / 254 . ( 5 ) . الطور / 23 . ( 6 ) . يونس / 61 . ( 7 ) . يس / 40 . ( 8 ) . الصافات / 47 . ( 9 ) . القيامة / 31 . ( 10 ) . النساء / 148 . ( 11 ) . الشورى / 23 . ( 12 ) . النساء / 165 . ( 13 ) . الأنفال / 73 . ( 14 ) . الممتحنة / 1 . ( 15 ) . آل عمران / 28 . ( 16 ) . البقرة / 237 . ( 17 ) . البقرة / 286 .