گزيدهء الاتقان في علوم القرآن — الصفحة ١١٥

73 . اللام

71 . كي

71 . كي

حرف له معنيان :

أحدهما التعليل نحو كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ « 1 » والثاني معنى « أن » المصدرية نحو لِكَيْلا تَأْسَوْا « 2 » لصحة حلول « أن » محلها ولأنها لو كانت حرف تعليل لم يدخل عليها حرف تعليل .

72 . كيف

72 . كيف

اسم يرد على وجهين :

الشرط وخرج عليه يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ « 3 » يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ « 4 » فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ « 5 » وجوابها في ذلك كله محذوف لدلالة ما قبلها .

والاستفهام وهو الغالب ، ويستفهم بها عن حال الشيء لا عن ذاته . قال الراغب وإنما يسأل بها عما يصح أن يقال فيه شبيه وغير شبيه ، ولهذا لا يصح أن يقال في اللّه كيف . قال وكلما أخبر اللّه بلفظ كيف عن نفسه فهو استخبار على طريق التنبيه للمخاطب أو التوبيخ نحو كَيْفَ تَكْفُرُونَ * « 6 » كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً « 7 »

73 . اللام

73 . اللام

أربعة أقسام : جارة وناصبة وجازمة ومهملة غير عاملة .

فالجارة مكسورة مع الظاهر ، وأما قراءة بعضهم الْحَمْدُ لِلَّهِ * فالضمة عارضة للاتباع ، مفتوحة مع الضمير إلا الياء . ولها معان : الاستحقاق وهي الواقعة بين معنى وذات نحو الْحَمْدُ لِلَّهِ * لِلَّهِ الْأَمْرُ * « 8 » وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ « 9 » لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ * « 10 » والاختصاص نحو

( 1 ) . الحشر / 7 . ( 2 ) . الحديد / 23 . ( 3 ) . المائدة / 64 . ( 4 ) . آل عمران / 6 . ( 5 ) . الروم / 48 . ( 6 ) . البقرة / 28 . ( 7 ) . آل عمران / 86 . ( 8 ) . الروم / 4 . ( 9 ) . المطففين / 1 . ( 10 ) . البقرة / 114 .