القرآن والطب الحديث — الصفحة ١٤٧

الموضوع الأول « الحروق »

يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ .

* فإذا شربوا منه انشوت وجوههم ، وتمزقت أمعاؤهم : وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ .

وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ .

* ولسوف يسقون شرابا آخرا أكثر تقيحا ، لا يطيقون إساغته : وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ . يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ .

* وهنالك أيضا طعام الزقوم ، يغلي في بطونهم كرصاص يذاب : إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ . طَعامُ الْأَثِيمِ . كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ . كَغَلْيِ الْحَمِيمِ .

* وأطعمة أخرى ذات غصة ، وعذاب كله ألم : وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً .

* من صنوفه الريح المحرقة : فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ .

* وظلّ من دخان خادع : وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ . لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ .

* وكذلك حين تتوالى على المعذبين أقصى حالات البرودة ، وأقصى حالات الحرارة - على ما قاله بعض المفسرين في كلمة ( غساق ) - هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ .

* وموجز القول : أنهم سوف يلقون عقوبات ، وآلاما دائمة لا انقطاع لها :

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ . عامِلَةٌ ناصِبَةٌ .

والآيات المذكورة أشارت بوضوح إلى أنّ النّار سوف تصلى الكافر ، وكلما احترق جلده أبدله اللّه جلدا آخرا حتى يلاقى العذاب الشديد جزاء كفره وضلاله .

واختص التبديل بالجلد دون سائر الأعضاء الأخرى لشدة الألم الذي ينتج عنه عند تعرضه للحرق .

وقبل تبيان الاعجاز الإلهي الذي حوته تلك الآيات ، لابدّ لنا من التعرف على التركيب النسيجي والعمل الفسيولوجي ، والوظائف التي يضطلع بها الجلد ، وكيفية تأثير الحروق عليه ودرجات الحروق ومضاعفاتها .