القرآن في مدرسه اهل بيت ( ع ) — الصفحة ١٦٣

مجالات النسخ في الرسالة الاسلامية :

تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها قيل : معناه ما نزيل العمل بها ، أو نحذفها عن قلوب العباد . . . ) وقد استدل القائلون بهذه النظرية بآية الرجم .

ذكر السيوطي أن ابن أشتة : ( أخرج في المصاحف عن الليث بن سعد : أول من جمع القرآن أبو بكر ، وكتبه زيد . . . وأن عمر أتي بآية الرجم فلم يكتبها ، لأنه كان وحده ) « 1 » .

وآية الرجم التي ادعى عمر أنها من القرآن ، ولم يقبل منه . رويت بوجوه : منها : ( إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من اللّه واللّه عزيز حكيم ) « 2 » .

4 - نسخ التلاوة والحكم : ولقد اختلف في وقوع هذا الصنف من الأحكام فذهب الشيعة الإمامية إلى عدم وقوعه في القرآن ، وليس هناك من دليل عليه ، وذهب بعض علماء المدرسة السنيّة إلى وقوع ذلك في القرآن ، واستدلوا بروايات آحاد على ذلك ، منها أن عروة بن الزبير روى عن عائشة أنها قالت : ( وكانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مائتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف ، لم نجد منها إلّا ما هو الآن ) « 3 » .

وقال السيوطي : ( النسخ في القرآن ثلاثة أضرب : أحدها ما نسخ

( 1 ) الاتقان : 1 / 167 - 168 ، المكتبة العصريّة - بيروت ط سنة 1408 ه . ( 2 ) أبو القاسم الخوئي ، البيان في تفسير القرآن : ص 220 - 221 . ( 3 ) المصدر السابق .