القرآن في مدرسه اهل بيت ( ع ) — الصفحة ١٤

تعريف الوحي :

« انقطع الوحي وبقيت المبشرات ، رؤيا المؤمن ، فالإلهام والتسخير والمنام . . . » « 1 » .

وعرّف الشيخ المفيد الوحي فقال : ( أصل الوحي هو الكلام الخفي ، ثم قد يطلق على كل شيء قصد به إلى إفهام المخاطب على السّر له عن غيره ، والتخصيص له به دون من سواه ، وإذا أضيف إلى اللّه تعالى كان فيما يخص به الرسل ( ص ) خاصة دون من سواهم على عرف الإسلام وشريعة النبي . . . ) « 2 » .

وتحدّث المفسّر الإمامي الكبير الطبرسي عن الوحي فعرّفه بقوله :

( الإيحاء : هو إلقاء المعنى إلى الغير على وجه يخفى ، والإيحاء الإرسال إلى الأنبياء ، نقول أوحى اللّه إليه ، أي أرسل إليه ملكا .

والإيحاء الإلهام ، ومنه قوله تعالى : وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ .

وقوله : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها : معناه ألقى إليها معنى ما أراد منها ، قال العجاج : أوحى إليها القرار فاستقرت . وشدّها بالراسيات الثبّت .

والإيحاء : الإيماء ، قال : فأوحت الينا والأنامل رسلها .

ومنه قوله تعالى : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا أي أشار إليهم . والوحي الكتابة . قال رؤبة : لقدر كان وحاه الواحي . وقال : في

( 1 ) المفردات في غريب القرآن : الراغب الاصفهاني ، ص 858 - 859 . ( 2 ) تصحيح الاعتقاد المطبوع مع أوائل المقالات : ص 231 .