القرآن في مدرسه اهل بيت ( ع ) — الصفحة ١١٤

6 - الحقيقة والمجاز :

الفهمين ، والمميّز بين التجسيم والتشبيه ، وبين التنزيه عن المشابهة .

ومن الأمثلة على ذلك تأويل قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ على أساس حمل الاستعمال على المجاز ، ف ( الكرسي ) في هذه الآية كناية عن الملك والسلطان ، وليس الكرسي بمعناه الحسّي ، فاستعمله القرآن مجازا ، ولم يستعمله على نحو الحقيقة .

وكقوله تعالى : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ، ف ( يد اللّه ) في هذه الآية كناية عن الهيمنة والقهر والسلطان ، وليست اليد بمعناها الحسّي فاللفظ مستعمل في المجاز ، وليس في الحقيقة .

وكل تلك الاستعمالات هي من الاستعمال المجازي ، فإنّ حملها على الحقيقة يقود إلى التجسيم والتشبيه ، وهو سبحانه منزّه عن ذلك ، فهو كما وصف نفسه : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ .

ومثلها قوله تعالى : وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا فقد فسّره الزمخشري بقوله : ( واعلم أن الكلمة كما توصف بالمجاز ، لنقلها عن معناها الأصلي ، كما مضى ، توصف به أيضا لنقلها عن إعرابها الأصلي إلى غيره ، لحذف لفظ أو زيادة لفظ . أما الحذف فكقوله تعالى :

وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ أي أهل القرية . فإعراب القرية في الأصل هو الجر ، فحذف المضاف ، وأعطي المضاف اليه إعرابه .