شمس المعارف الكبرى — الصفحة ٧١

فصل في الحروف وهي على قسمين

الفصل التاسع في خواص أوائل سور القرآن والآيات المحكمات

الفصل التاسع في خواص أوائل سور القرآن والآيات المحكمات

اعلم وفقني اللّه وإياك لطاعته ، أن من خواص الحروف المعجمة التي في أوائل السور ، والحروف المعجمة بأسرها ، وما يتعلق بها من أمور التصديق ما قاله بعض العلماء رضي اللّه تعالى عنهم في قوله تعالى المص معناه أنا اللّه ، وقال الحسن : الألف الأزل ، واللام لام الأبد ، والميم والصاد اتصال من اتصل به ، وانفصال من انفصل عنه ، وفي الحقيقة لا اتصال ولا انفصال . وهذه العبارات تجري على حسب العادة ، ومن أراد الحق يصونه عن الألفاظ . وكل اسم من أسماء اللّه تعالى يبلغك مرتبة من المراتب . فاسمه تعالى اللّه يبلغك إلى جميع المراتب ، فإنه اسم للذات الموصوفة بالصفات المقدسة ، فجميع الأسماء راجعة إليه ، ومن اطلع على معناه اطلع على معاني الأسماء الباطنة وهي الحروف المفردة ، فافهم هذه الإشارات ولا تقف على العبارات تكن من الموقنين . وأول الأسماء الباطنة والظاهرة كلها فائدة لما جعل اللّه تعالى مراتب السر في آدم عليه السّلام ، ولم يثبت في الملائكة ، فجرت الأحرف على لسان آدم عليه السّلام بفنون الحركات وأنواع اللغات ، فجعل اللّه تعالى صور الحروف كلها في القلب وهي : روحانية ، وهي التي تظهر في النطق الإنساني ، وفي الخط الجسماني بحروف في الصدر وحروف في اللسان وحروف في البديهة وذلك معنى قوله تعالى : ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ والحروف دالة على آيات الكتاب تذكرة لأولي الألباب .

وكل حرف له ثلاث مقامات بحسب الحركات الثلاث : الضم والفتح والجر ، وحروف المد واللين منها على شبه العناصر ، وكل واحد من الثلاثة جسماني وروحاني ونفساني فهي تسعة ، والأعداد تسعة ، والأفلاك تسعة ، والطبائع والحواس تسعة ، فظهرت المناسبة . فابحث عن أسرار العدد والحروف تجد معارف سنيّة في الاجتماعات والافتراقات ، في مقتضى الرحمانية والرحيمية من بسم اللّه الرحمن الرحيم ، فإن من بسم اللّه يتغذى الكون ويأكل ويشرب ، فتأمل في سر القرآن ، تجده من ضرب ستة في تسعة ، وسور القرآن كذلك ، والستة صورا في العدد التام على عدد الأيام التي خلق اللّه فيها السماوات والأرض وما بينهما . فهذه الثلاثة مفصلة إلى تسعة عشر السماوات السبع بالعرش والكرسي والأرض عشر ، والحروف عشرة التي هي أوائل السور مرتبة على خمس مراتب من دون ثنائي وثلاثي ورباعي ، وأما جملتها فثمانية وسبعون .

فصل في الحروف وهي على قسمين

فصل في الحروف وهي على قسمين

منقوط اثنين ، ومنقوط ثلاثة . فالمنقوط الثلاثة ، الشين والثاء ، فالشين تدل على الجمع المفترق ، والثاء تدل على الجمع المجتمع . والمنقوط باثنين : التاء والياء والقاف ، فالتاء ظهور ، في ملكه ، والياء ظهوره في قدرته ، والقاف ظهوره في منّته ، وكل شيء منه مظهر القائم والقادر ، وكل شيء مبين محيط كضوء الشمس والأدوات ، والياء تميز ما بين النسبتين وكل مولود قام ، أوكل جمع ما يحصل به قوام كالشئ ، فإن كل ما به قوام ما . والشين معناه : آتنا بسر الحروف وجوهه الثلاث ، كما هو في الستر في