شمس المعارف الكبرى — الصفحة ٣٦٤

الفصل الرابع والثلاثون في معرفة علم الزايرجة وكيفيتها ومعرفة استنطاق نسب الحروف والبروج والمنازل والموازين المشهودات

وإن كان الاسم خماسيا وتكرر فيه حرف واحد مثل مكارم ، فافعل به كما تقدم ، وهو طرح اثنين من العدد ، وما بقي اضربه في نفسه ، وزد على الخارج من الضرب مثله وهي جملة ثانية . وكذا إذا تكرر فيه الحرف كل ثلاث مرات فزده جملة ثالثة وافعل به ما تقدم يحصل المطلوب . وإن كان الاسم ثلاثيا وليس فيه حروف مفردة ولا مثناة ، فاضرب عدد حروف الاسم في نفسه ، وما يخرج من الضرب ، فاطرح منه ثلاثمائة ، التاريخ الذي معك حتى يبقى أقل من سنين التاريخ ، فما كان صنعه بالقهقرة إلى ما بقي من مئات خارج الضرب إن كان فما بلغ ، فإن كان أكثر من مئات التاريخ ، فاطرح منها مئات التاريخ حتى يبقى أقل منها ، فاجمعه إلى ما في مرتبة الآحاد والعشرات يحصل المطلوب . مثال ذلك عدد اسم طفف 189 ، طرحنا منه 2 ، وضربنا 114 في نفسها بلغت 12966 طرحنا منه التاريخ وهو :

ستمائة وأحد وعشرين مرة ، فيبقى بعد الطرح من الألوف 6556 ، وخذ القهقرة يصير 856 ، ويصير بعد الطرح 356 ، ويصير الجميع 13 أيام الولاية ، والستة والخمسة شهورها ، فتكون مدة ولايته 8 أشهر وعشرين يوما ، وإن كان في أول اسمه حرف مثناة وحرف مكرر ، فاضرب الحروف في نفسها كما تقدم ، وزد عليها مثلها وزد على الجملة مثل عدد الاسم ، وما اجتمع اطرح منه ما مضى من القرون الكاملة ، وما بقي دون قرن أو مثله قهقره من هناك إلى ما قبله من العدد . مثال ذلك : برقوق جملة اسمه 408 ، ومثناه 816 ، وأضفنا له مثل عدد الاسم 408 فصار 816 ، ثم طرحنا من الألف الماضي من القرون وهو 700 ، بقي 100 وهي أقل من التاريخ ، فأضفناه بالقهقرة إلى ما في المرتبة التي قبلها فصار 7 ، وهي سنين ، وقبلها أربعة أشهر ، وهي شهور ، وإن طرحت من التاريخ عدد أيام الشهور العربي الذي فيه مع بعض الشهور الماضية ، خرج بقية أيام المدة المطلوبة من 4 ، فما بقي من الشهور وهي 101 ، الباقي 19 ، وبعض الشهور أربعة أيام من 19 يبقى 15 وهي أيام المدة ، فكانت ولايته 7 سنين و 15 يوما وقس على ذلك واللّه أعلم .

واعلم بأن الحكم في الاسم الرباعي مثل : أحمد وقايتباي لا يخطئ أبدا ، وكل هذه قواعد كلية صحيحة مأخوذة من أصول الجفر ، ثم جاء أستاذ سبتيه ، وحلها 12 وترا من الجفر فاستخرج بها المجهولات ، والعلماء بعد ذلك أخذوا منه بحسب استعدادهم ، فلأجل ذلك سميت الزايرجة بالشيخ السبتي ، وهذا العلم مأخوذ من علم الكسر والبسط ، وهو على وجوه شتى ، أرشدك اللّه إلى غاياتها وحقائقها ، وهداك إلى رموز دقائقها ، إنه على ما يشاء قدير وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الفصل الرابع والثلاثون في معرفة علم الزايرجة وكيفيتها ومعرفة استنطاق نسب الحروف والبروج والمنازل والموازين المشهودات

الفصل الرابع والثلاثون في معرفة علم الزايرجة وكيفيتها ومعرفة استنطاق نسب الحروف والبروج والمنازل والموازين المشهودات

اعلم وفقني اللّه وإياك لطاعته وفهم معرفة علومه وحفظ مباني رسومه ، أن علم الزايرجة علم شريف لمن علمه وعمل به ، وهو على ثلاثة أقسام : قسم يسمّى الموضوع المستعار ، وقسم يسمى