شمس المعارف الكبرى — الصفحة ٢١٤
الفصل الخامس والتسعون في اسمه تعالى بديع
يغلب عليه منه حال ، على خلو معدة وصفاء باطن ، فإنه لم يحتج إلى ضوء سراج ، وهو مخصوص بأهل البصائر من أهل اللّه تعالى ، وله مربع جليل القدر تعرفه أهل القلوب الصافية وهذه صورته :
الفصل الرابع والتسعون في اسمه تعالى هادي
الفصل الرابع والتسعون في اسمه تعالى هادي
هذا الاسم الظاهر العلي والسر الباهر السني الجلي يصلح لكل سالك في سلوكه ما دام مخلصا إلى النور ، وهو من الأسماء الجليلة ، فإذا وضع في مربع هكذا : ها ألف دال ياء ، وحمله وأكثر من ذكره كان موفقا للخيرات في سائر أعماله وأحواله الظاهرة والباطنة ، ومن وضعه في خاتم فضة في شرف القمر وحمله معه وفق للأعمال الصالحة ، وإذا علق في عنق صبي لا يهتدي إلى الرضاعة فإنه يهتدي لها ، ومن ضل عن الطريق فليذكره يهديه اللّه تعالى لها وإلى الصواب في كل أمر أراد ، ومن دخل في ظلمة وقال : يا هادي اهدني فإنه يرشد إلى مطلوبه ، وفيه لأهل الأحوال أسرار غريبة وهو من أذكار إسرافيل . ومن كتبه على أترجة أربع مرات في الأولى من يوم الأربعاء ، والقمر زائد في النور ، وبخرها بورق شجرتها ، وتلا عليها الاسم كل يوم خمسين مرة ، فإنها لا تزيد ولا تنقص ولا تزيل أبدا وفيه سر جليل للملوك والأكابر . وما أكثر من ذكره ملك حتى يغلب عليه منه حال إلا أطاعته البلاد وانقادت إليه العباد ، وفيه معنى بديع لمن أراد أن يرتقي بروحه إلى عالم البقاء من السالكين . وله من العدد 200 ، وهو زوج الزوج والفرد زائد ، أجزاؤه 22 يشير إلى اسمه تعالى حسيب ، وأما أسماء حروفه فهي 125 تشير إلى اسمه مفهم لما في الهداية من إفهام الطريق التي ضل عنها ، وهذه صورته :
الفصل الخامس والتسعون في اسمه تعالى بديع
الفصل الخامس والتسعون في اسمه تعالى بديع
هذا الاسم العظيم والسر الكريم يصلح ذكرا لمن أراد إظهار صنعة لم يسبق بمثلها ، وذاكر هذا الاسم لا يزال مبدعا في العلوم الإلهية وتنبع العلوم من قلبه على لسانه ، ومن استدام ذكره أدرك ما يؤمله من العلوم ، وقد واظبت على ذكره مدة وكنت لا أفهم شيئا من العلوم فما مر عليّ مدة إلا وأجرى اللّه تعالى الحكمة على لساني فصرت أنطق بما لا كنت أعلمه ولا أفهمه . وله من العدد 86 ، وهو زوج فرد مستطيل ، من ضرب أول عدد في أول عدد فتنبهوا لهذا السر العجيب ، وهو عدد ناقص ، أجزاؤه 46 ، ففيها علو همة وهي تشير إلى ولاية الفعل الأول . وأما أسماء حروفه فهي 181 تشير إلى اسمه تعالى العليم بأل لأن الإبداع لا يكون إلا عن علم ، وله مربع جليل القدر عظيم النفع وهذه صورته :